ドゥロン族の文化と芸術 ドゥロン族の民謡

ドゥロン語では「メンズ」と呼ばれ、メロディーを意味し、さまざまな民謡の総称です。

それぞれの曲は、幅広いテーマを歌うのに使用できます。さまざまな曲調は、まだ明確なジャンル名が付けられておらず、歌詞の内容と歌い方に基づいてのみ分類できます。一般的なものとしては、物語歌、慣習歌、民謡、ラブソング、労働歌、犠牲歌などがあります。

都龍族はかつて「曲族」「曲人」「羅」「曲羅」などと呼ばれていました。解放後、民族の希望によりドゥロンに改名された。彼らは現在、主に雲南省拱山市の都龍河渓谷に生息しています。 1990年の第4回国勢調査によれば人口は5,800人を超えており、中華人民共和国建国当時と比べて3,000人以上増加した。

極めて閉鎖的な環境と大陸からの距離のため、ドゥロン族は今世紀半ばまで原始的な共同体の崩壊段階にありました。人々は主に植林、狩猟、採集に従事し、自分で紡いだり織ったりした麻布を着ていました。少数の人々は葉や動物の皮で身を覆っていました。女性も顔にタトゥーを入れる習慣を守っています。

ドゥロン語は基本的に桂山ヌー語に似ています。ドゥロン族はシナ・チベット語族のチベット・ビルマ語族に属します。この民族には書き言葉がない。

1956年10月1日、雲南省公山多龍ヌー自治県が設立されました。

祭り、儀式、食習慣: かつてのドゥロン族の宗教的信仰は、自然崇拝やアニミズムといった比較的原始的な段階にとどまっていました。ドゥロン語で行われる唯一の年中行事であるカケワでさえ、宗教と結びついています。カケワ祭りは毎年旧暦12月の特定の日に開催され、時期は場所によって異なります。祭りの長さは、用意される食べ物の量によって決まることが多かった。

通常は2日間、または4～5日間続きます。

正月祭りで最も厳粛な供儀は「牛を天に捧げる」ことです。牛を屠殺する際、祭りの主催者はまず牛を木の杭に縛り付けます。次に若い女性が牛の背中に麻の毛布を掛け、牛の角に数珠を掛け、供物を並べ、松明と松の毛に火をつけ、最後に若い男性が両親と一緒に鋭い竹の槍で牛を刺し殺します。その後、牛肉はその場で切り分けられ、すぐに大きな鍋で調理されます。

祭りの期間中、ドゥロン族の人々は皆、家族として互いに挨拶し、祝福し合います。ドゥロン族には、お互いを招待する独特の方法があります。彼らは通常、招待状として木片を使います。その木片は招待するゲストの家に送られます。木片に刻まれたいくつかの刻み目は、数日後に宴会が開かれることを意味します。

招待客は感謝の気持ちを表すためにさまざまな食べ物を持参するよう求められます。

村の門を入った後、客はまず主人と一緒に一樽のワインを飲み、それから座って食事をし、歌や踊りを鑑賞して楽しまなければなりません。日が暮れると、男性は火のそばで酒を飲み、祝福の言葉を唱え、縁起をかつぐために酒器の口を上に向けて火のそばの竹製の棚に投げます。

いくつかの村では、宴会の2日目に狩猟の儀式を行い、蜂蜜を混ぜたそば粉でさまざまな動物の頭を作り、日の出とともに家の裏の斜面に供えます。その後、若者と中年の射手が弓矢を使って、事前に設置された的を射ます。最後に、そば粉のお供え物が見物人に配られます。

結婚披露宴の際、ドゥロン族の人々はゲストをもてなすために豚や鶏を殺し、ワインを振る舞うことが多い。結婚後、女性が子供を産むたびに、婿は義父に牛や鉄鍋、包丁などを贈って感謝の気持ちを表します。

ドゥロン族は素朴で正直な性格で、道で出会ったとしてもお互いに酒を振る舞い合います。客に食べ物を与えなかったり、夜になって客を泊めなかったりするのは恥ずべきことだと彼らは信じています。家を建てたり、結婚式や葬式があったりすると、人々は率先して手伝いました。狩猟や豚や牛の屠殺の際には、人々は遠縁や近所の人を食事に招き、食後には率先して贈り物をしました。