ヨン・タオの「孫明福と山を巡る」には強い郷愁が込められている

雍涛、号は郭君、唐代末期の詩人。作詞や賦を得意とした。代表作に『君山碑文』、『城西友山荘訪』などがある。興味深い歴史の編集者と一緒に、ヨン・タオ著『孫明夫の山懐古』について学びましょう。

和順明福郷愁山

雍涛（唐代）

呉劉さんはもともと山中に住んでいましたが、偶然客として人間界に来ました。

秋の月を見ると故郷が恋しくなるので、檻を開けて白雉を放ちます。

翻訳と注釈

翻訳

呉柳涛淵明氏はもともと田舎に住む隠者で、時々俗世に出入りし、官僚制度に縛られていました。

秋になると、月を見ると故郷が恋しくなります。白いキジの願いを叶えて、鳥かごを開けて故郷に帰らせたほうがいいでしょう。

注記

明福：唐の人々は県知事を明福と呼んだ。

五柳氏：晋の時代の陶謙は、自分自身について書いた『五柳氏伝』を著し、自らを五柳氏と名乗った。

銀キジ: キジに似ているが、色が白く、私の国南部に生息する鳥。

感謝

最初の 2 行は、孫明甫を有名な隠者であり詩人でもある陶淵明と比較しています。陶淵明の家の前には五本の柳の木があったので、彼は自分を「五柳さん」と名付けました。彼はかつて彭沢県の県令を務めていたが、公儀礼の遵守に慣れておらず、世俗の法律や儀式に飽き飽きしていたため、すぐに辞職して引退した。この二つの文章は、一見、呉柳氏の生活環境を描写しているが、実際には、著者は陶淵明の暗示を柔軟に用いて、孫文が明の知事に任命されたのは単なる偶然であり、孫文は最終的に辞職して陶淵明のように隠遁生活を送るであろうことを暗示している。

3番目の文は、月を見て故郷を懐かしむ詩人の気持ちを描いています。月は空の真ん中にかかっており、何千マイルも離れていても人々は月を共有することができます。そのため、詩人が月を見て、他の場所にいる親戚や友人、または月の下にある故郷を懐かしむのは普通のことです。作者は、この詩が書かれた時期を示すために「秋」という言葉を特に使用しており、それは人々にすぐに中秋節を思い起こさせます。中秋節は家族が集まる日であり、中秋節の月は特別な感情を表しています。古典文学では、月は親戚や家族の再会を象徴する伝統的なイメージとなっています。このイメージに表される感情は、中秋節に特に顕著になります。これまで読んだ多くの詩の中には、「千里も離れていても、一緒に月の美しさを分かち合えるように、あなたの長寿を祈ります」や「明るい月を見上げて故郷を思う」など、古代の有名な一節がたくさんありました。それに比べると、この一文は単なる普通のことわざですが、最後の一文と結びつくと、最後の仕上げになります。彼はホームシックだったので、ケージを開けて鳥を放しました。彼のアイデアは予想外のものでした。こうなると、平凡な前の文も、このように書かざるを得ないように思えます。月を見て郷愁を感じなければ、どうして白いキジのことを思い浮かべることができるでしょうか。したがって、前の文は、次の文の創意工夫の堅固な基礎を築いています。不器用さと巧妙さの対比が鮮明で、その対比の下に本当の気持ちが表れており、作者の奥深い創作力がさらに際立っています。白雉は檻の中に閉じ込められ、孤独で寒い。作者は自分の郷愁から白雉の孤独を思う。すべての物には行き先があり、すべての生き物には本当の気持ちがあります。家族から何千マイルも離れていて再会できないのであれば、他の生き物が故郷に帰れるように手助けしてあげてはいかがでしょうか。ここでは孫文が白雉に同情し、その立場に立つことが書かれている。実際、これは物を使って人物を描写している。「白雉を放つ」という小さな事柄には、2つの意味が含まれている。1つは、作者の孫文に対する同情である。この意味は孫文の詩「山への郷愁」と作者の創作意図から見ることができる。この意味はここで昇華されている。 2 つ目の層は、作者の自分自身への同情です。詩人の涙は、半分は自分が書いている対象のために流され、残りの半分は自分自身のために流されます。作者は長年故郷を離れていて、いまだにホームシックを感じています。作者が白キジになって故郷に戻り、家族と再会したいと思わないわけにはいきません。