「短歌」は白居易によって書かれたもので、人生の浮き沈みを経験した詩人の深い理解を表しています。

白居易は、字を楽天といい、別名を向山居士、随音献生とも呼ばれた。写実主義の詩人で、唐代の三大詩人の一人であり、後世からは「詩鬼」と呼ばれた。彼と袁震は共同で新月傳運動を提唱し、二人は合わせて「袁白」と呼ばれ、彼と劉玉熙は合わせて「劉白」と呼ばれた。興味深い歴史の編集者と一緒に、白居易の『短歌』について学んでみましょう。

人生の道は一歩深く、一歩浅い。悲しみも道にあり、希望も道にあり、疲労も道にあり、喜びも道にある。旅路を歩むとき、花と棘が引き立てられ、平坦な道と凸凹がつながり、太陽と風雨が絡み合い、成功と失敗が行き違いになる。私たちは無関心で心を開き、落ち着いて先を見据え、花が枯れて咲くのを見、雲が流れ広がるのを眺め、傲慢にならずに春風を浴び、傷つかずに逆境に挑戦し、矯正で性格を磨き、内省で心を広げなければならない。

私たちは、人生は短く、春を保つのは難しいと常に感じながら、重い荷を背負って前進しています。重い荷物を背負って、私たちはずっと息を切らしながら歩いており、周りの景色など気にも留めませんでした。実際、その大きな袋の中には、世俗的な偏見、物質的な欲望の落ち着きのなさ、追いかけることの疲れ、選択をすることの悩みなど、捨てられるものがたくさんあります。世間から離れることは心の状態です。身体に病気がなく、心に悩みがない限り、人生はとても美しく楽なものだと気づくでしょう。

仏教徒は言う。「世俗的なつながりは生と死のようなもので、花を摘んで微笑むのと同じだ。」一輪の花は一つの世界であり、一枚の葉は一つの菩提であり、一瞬は永遠である。 愛とは、お互いを支え合うこと、あるいはお互いを忘れることです。私たちは皆、この世で世界の運命を探求し、経験し、感じ、喜び、嘆き悲しんでいますが、すべてのことに「微笑む」ことができる人は何人いるでしょうか。花を摘める人は賢く、微笑める人は悟りを開いているのです...

白居易は『短歌』の中でこう書いている。

「太陽は火のように明るく、次の瞬間には千里も上ったり下ったりします。昼には昇り、夜には沈みます。真珠のように丸く回転し、止まることはありません。止まることはできません。どうしたらいいでしょうか。私は酒を注いで、あなたのために短い歌を歌います。歌は苦く、歌詞も苦いです。4人の若者の言うことを聞いてください。今夜はまだ終わっていません。明日が来ます。秋風は去ったばかりで、春風が戻ってきました。根のない人は留まらず、その若さは白昼に朽ちていきます。私はあなたに無理やり笑うように勧めます。そして無理やり酒を飲むように勧めます。人生は永遠に幸せではありません。若さはすぐに老いてしまいます。」

白居易は、「昇る太陽は火のように赤く、一瞬で千里も昇る」と言った。太陽が出れば昼、沈めば夜。丸い太陽は、止まることなく回転するビーズのように動き続けます。ああ、止めることのできない太陽よ、あなたに何ができるでしょう？ 私にできるのはグラスを掲げて短い歌を歌うことだけです。歌も悲しいし、歌詞も悲しい。若い皆さん、よく聞いてください。今日が終わる前に明日がやって来ます。秋が過ぎたと同時に春がやって来ます。人生は放浪の旅であり、時間はあっという間に過ぎていきます。美しい顔はいつも時間と同じようにすぐに消えてしまいます。無理やり笑顔を作ってお酒を飲むことをお勧めします。人は一生、永続的な幸福を得ることはできません。若い時期はあっという間に過ぎ、老いもあっという間にやってきます。

この詩「短歌」は仏教と禅の色が濃く、哲学に満ちている。それは作者の白居易が人生の浮き沈みを経験した後の深い理解なのかもしれない。

白居易は772年に河南省新鄭に生まれました。彼は34歳で科挙に合格し、官職に就きました。白居易が生きていた時代、唐王朝はすでに衰退の兆しを見せ始めており、国政の悪化に直面して白居易は深く憂慮していました。彼は江州卓邑県などで官吏を務め、また一時期は景昭院も務めた。その後、朝廷からの排除により江州に左遷され、その後蘇州、杭州で官吏を務めた。最も懐かしい日々は杭州で官吏をしていた頃である。白居易は晩年、いくつかの空位の役職を務め、非常に退屈な生活を送った。白居易は生涯を通じて朝廷から評価されることはなかった。

そのため、白居易はその後、高官の地位に就いて世に利益をもたらすことを考えなくなり、代わりに地方官として懸命に働き、人々に利益をもたらしました。杭州知事時代には西湖を浚渫し、地元住民の飲料水問題を解決した。蘇州知事時代には水陸交通を円滑にするため、河川や池を拡張し、道路を建設し、地元住民から満場一致で賞賛された。彼は官僚としての苦労をあまりせずに詩作に力を注ぎ、祖国の山河中に数多くの民衆詩を残した。

白居易は生涯を通じて詩を非常に好んだと言われている。彼は毎日詩を暗唱し、書き写す習慣があった。一般的には朝から晩まで暗唱し、書き写していた。時が経つにつれ、過度の暗唱により舌に傷ができ、過度の書き写しにより指にタコができた。彼は自らを揶揄する詩さえ書いた。「酔うと詩の魔が出て、昼から日暮れまで悲しげに詠む」。詩に対する彼の過度の熱意から、後世の人々は、この詩の意味に基づいて白居易を「詩の魔」と呼んだ。

情熱的な「詩の鬼」白居易が生涯にわたって波乱に満ちた人生を歩んだのは、主に彼が間違った時代に生まれたためである。彼は正直者だったので、当時の暗い官僚制度には合わなかった。しかし、公職における挫折は、後世の白居易の評判には影響しなかった。

唐の玄宗皇帝は白居易を次のように評している。「汝は六十年もの間、冥界で詩人となることを教えてくれた真珠を連ねてきた。浮雲は汝の名を居易と結びつけず、自然は汝を楽天と呼ばない。少年は長悲歌を朗読し、胡の子は琵琶の歌を歌う。汝の文章は道行く人の耳に響き、汝を思うたびに私は悲しくなる。」この詩は白居易の生涯を要約したものとみなすことができる。

袁浩文は白居易について「汀州は風情のある場所ではなく、五百年に一人の楽天である」と評した。『詩論三十篇』の「一字一句は自然であり、永遠に新しい」という一文の下に、袁浩文は自らの注釈で「陶淵明は晋の白楽天である」と記した。

白居易の全集は日本でも高く評価されている。平安時代、菅原道真が漢詩を書いた。渤海の人々は道真の詩を見て、白居易の詩と非常に似ていると思った。道真はこの言葉に非常に喜び、特別に書き留めて自慢した。