李社『和林寺僧房碑文』：著者は人生の概念を実現した

李佩（806年頃生きた）は唐代の詩人であった。雅号は不明、清熽子と称し、洛（現在の河南省洛陽市）の出身。幼少期は梁源に住んでいたが、戦争が勃発すると南方に逃れ、兄の李白とともに廬山の湘鹿峰の麓で隠遁生活を送っていた。その後、彼は退職後、職員として働くようになりました。献宗皇帝の治世中、太子の秘書を務めた。その後すぐに、彼は夏州（現在の湖北省宜昌市）の四倉の軍司に降格され、夏州に10年間留まり、後に赦免されて釈放された。彼は洛陽に戻り、韶水で隠遁生活を送っていた。文宗皇帝（827-835）の治世中、彼は帝室の医師を務め、「李博士」として知られていました。彼は『李社の詩集』を著した。現存する詩は6つある。それでは、次の興味深い歴史編集者が李社著『和林寺僧侶宅碑文』をお届けしますので、見てみましょう！

和林寺の僧房に刻まれた碑文

李斯（唐代）

一日中ぼーっとしていたのですが、突然春が終わったと聞き、無理やり山に登りました。

竹林を通り過ぎ、僧侶と会い、忙しい生活の中で半日の余暇を過ごすことができました。 （盗む：また）

この詩は鎮江の和林寺の壁に書かれました。老僧の教えを聞いた後、著者は人生の概念を理解しました。人生の功利主義を軽視し、感情と精神を落ち着かせ、暗い現実に目をつぶり、変化に直面しても平静を保つことによってのみ、過去を忘れ、笑顔で人生に立ち向かい、未来を楽しみにすることができると著者は理解しました。

最初の文は、詩人が追放されたときの内面の感情と外面の状態を真に描写したものです。詩人は「抑圧」という言葉で始め、まず自分の否定的で混乱した心の状態を表現します。 「酔った夢」という言葉は「一日中めまいがする」という言葉に置き換えられており、これは追放に直面した詩人の極度の憂鬱と回復の喪失を表しています。文章のスタイルから、この記事は最初に抑えてから賞賛する方法を採用しており、これにより、次の本文の「賞賛」への勢いと準備がうまく構築されています。

2 番目の文は、詩人が退屈して混乱している様子を描いています。詩人は、明るい春の景色がもうすぐ消え去ろうとしていることに突然気づき、無理やり外に出て南山に登り、春の景色を鑑賞することで、長い間蓄積された悲しみと不幸を消し去ろうとします。ここでの「春の終わり」は、自然界における春の移り変わりとして理解されるべきであるだけでなく、人生における若さの限られた年月についても考えるべきです。詩人は、憂鬱になって青春を無駄にしたくないし、平凡な人生を送ることも望んでいませんでした。そのため、「突然春が終わったと聞いて」、自分を励まし、「無理やり山に登りました」。

3 番目の文では、「因」は「～のせいで」を意味する前置詞です。「竹苑」は僧侶が禅を修行して悟りを得る寺院です。詩人はなぜここに来たのでしょうか。意図的にここに来たのか、それとも偶然通り過ぎただけなのかはわかりませんが、彼は寺院に入り、僧侶たちと禅や悟りについて長い間語り合いました。 「逢僧话」の「逢」は、偶然の出会いであることを読者に伝えます。「话」は老僧と禅や悟りについて語り、雑談し、心の悩みや不幸を明らかにし、人生の喜びや悲しみを探ることを意味します。仏教徒にとって、古来からの人生観とは、人生の功利主義を軽視し、感情や精神を落ち着かせ、厳しい現実を直視し、変化に目をつぶって平静を保つことです。どれほど大きな問題や不幸があっても、それを心の奥深くに留めておくことを学びましょう。そうすることでのみ、過去を忘れ、笑顔で人生に立ち向かい、未来を楽しみにすることができます。

4番目の文は最後の仕上げです。忙しい日々の中で、竹林で僧侶と会って話をしたので、半日の暇な時間ができました。この文章は禅的な意味に満ちており、人生は退屈で盲目であり、半日の余暇こそが最も貴重であることを明らかにしています。

著者は人生についてある程度の悟りを得て、自分自身の答えを見つけました。この詩は彼の心境を反映しており、「この忙しい生活の中で半日の暇を盗む」という意味だと考えて説明する人もいます。実際には、「盗む」にしても「取り戻す」にしても、それは人生に対する否定的な反応ではなく、自然な方法です。