楊維珍の『蘇武羊飼い碑文』：言葉はシンプルで自然、親しみやすく、生き生きと明瞭である

楊維珍（1296-1370）は、字を連福といい、鉄牙、鉄地、鉄心、鉄観、鉄龍、梅花などとも呼ばれた。晩年は老鉄、保易老、東維子と号した。元代末期から明代初期の詩人、作家、書家、画家。楊維珍の詩の中で最も特徴的なのは、優雅で感動的、かつ雄大で自然な古詩『月賦』であり、歴史上「鉄牙風」と呼ばれ、各世代の文人から高く評価されている。彼を「同世代の詩の巨匠」や「独創性と革新性を持った人物」と呼ぶ者もいれば、「社会の欠点を利用し、それを正すために懸命に働いた比類のない才能」を称賛する者もいる。彼は多くの著書を著し、『春秋全集』、『史記集』、『東維子全集』、『鉄牙古楽』、『李沢一音』、『古詩集』など約20冊の著作がある。それでは、次の興味深い歴史編集者が楊維珍の『蘇武牧図』を持ってきましたので、見てみましょう！

タイトル: 羊飼いの蘇武

楊維珍（元代）

麒麟閣に入る前に、私はいつも皇帝の故郷を振り返ります。

元有に手紙を送ったガチョウは、羊たちを離れて雪を食べることはなかった。

旗は風と霜にたなびいているが、私の心は今も太陽と月の光の中に漂っている。

李玲はなぜ別れを告げたのか？彼の涙が川岸に溢れた。

詩の最初の連句は詩の主題であり、麒麟閣のイメージから蘇武の忠誠心まで遡ります。真ん中の2つの連句は、困難を恐れず、常に漢王朝に忠誠を尽くす蘇武の精神を反映した、非常に代表的な詳細を選択しています。最後の連句は、李凌の涙の別れを対比として使用し、蘇武の高貴な性格をさらに示しています。絵画に刻まれたこの詩の中で、詩人は蘇武の強大で屈せず、貧しく謙虚な中にも揺るがない気高い国民性を熱烈に称賛しています。この詩は悲劇的で、奥深く、寛大で情熱的です。

詩の最初の2行「麒麟閣に入る前に、皇帝の故郷を懐かしむことがよくある」は、蘇武が匈奴への外交使節として不当に拘留されていた19年間、常に祖国を懐かしんでいた様子を描いている。 「希望」という言葉は懐かしさの深さを表現しています。この詩は蘇武の高貴な性格を表現し、称賛することから始まります。

そして、「手紙を送るガチョウがいて、雪を食べ、羊を残さない。」この2つの文章は主に蘇武がフン族に捕らえられ、雪をかじったり、羊の肉を飲み込んだり、後に北海に流されて羊を飼うようになった様子を描いています。蘇武が不当に拘束された後、匈奴の支配者たちは蘇武をあらゆる方法で拷問し、匈奴に降伏するよう強要したが、蘇武は屈せず、残酷な拷問に耐え、死ぬ覚悟で裏切りを拒否した。数年後、匈奴と漢は和平を結びました。「漢は呉らを捜したが、匈奴は呉が死んだと嘘をついた。」後漢は蘇呉がまだ生きていることを知らせましたが、匈奴は蘇呉を漢に復帰させませんでした。その後もフン族は蘇武を降伏させるため強要と拷問を続けた。彼らは蘇武を秘密裏に監禁した。数日後、蘇武は空腹と喉の渇きに苦しみ、横になって雪や羽をかじり、飲み込んだ。彼は数日間死ななかった。その後、彼は北海の無人地帯に追放され、羊の飼育を強制された。この短い二行の詩は、蘇武が匈奴に監禁されていた19年間に受けた拷問と非人道的な扱い、そして匈奴に対する彼の英雄的で不屈の闘争を鮮やかに描いています。

第五、六文「旗は風霜に凍り付いているが、心は太陽と月の光に照らされている」は、論証と叙情性を重視し、蘇武は苦難を経験し、耐え難い拷問と破壊を受けたが、心には祖国があり、強い信念を持ち、困難を乗り越える決意と勇気を持っていると書いている。そのため、降伏するよりもむしろ死を選び、同盟国を裏切ったり降伏したりするよりもむしろ死を選び、常に崇高な国家の誠実さと道徳を守り続けている。

最後に、「なぜ李凌は別れを告げたのか？彼の涙は川岸に溢れた。」李凌の耐え難い恥辱は、蘇武が使命を果たし、漢の誠実さを守り、漢王朝に栄光のうちに帰還したことと対照的に使われ、蘇武の愛国心をさらに際立たせています。

絵画に刻まれたこの詩は、蘇武が雪をかじり、フェルトを飲み込み、氷雪の中で羊を飼う様子を描いています。また、降伏した将軍李凌との別れも描かれており、李凌の恥と痛みを題材に蘇武の高潔な性格と高潔な倫理観を際立たせています。同時に、甘暦3年に蘇武が宮廷に復帰し、麒麟閣に描かれた栄誉についても記されており、数え切れないほどの苦難もあった蘇武​​の栄光に満ちた生涯を、わずか8行の詩で要約している。

詩人は、祖国と国民に忠誠を誓い、敵に対して勇敢で屈せず、拷問や破壊にも動じず、常に国家の統一を貫く人物を生き生きと描いています。この詩には描写、議論、叙情性が含まれており、比喩、誇張、対比も含まれています。言語はシンプルで自然、親しみやすく、鮮明で明瞭です。