古代詩の鑑賞：詩経：在済：在済、魏侯を弔うために帰る

『詩経』は中国古代詩の始まりであり、最古の詩集である。西周初期から春秋中期（紀元前11世紀から6世紀）までの詩311編が収録されており、そのうち6編は題名はあるが内容のない「六聖詩」（南熙、百花、花書、有庚、崇秋、有一）と呼ばれ、周初期から周後期までの約500年間の社会観を反映している。それでは、次の興味深い歴史編集者が『詩経』の「在地」をお届けしますので、見てみましょう！

彼は魏侯に敬意を表すために急いで戻った。

馬をゆっくり走らせながら、曹渓寺に着くまで話をしました。

お医者さんが長い旅に出ていると心配になります。

あなたが私を嫌っているから、私は引き返すことができないのです。

注意深く見なければ、私の考えは遠くまで届きません。

あなたが私を嫌っているので、私はあなたを助けることができません。

見ていても注意深く見ていないし、隠れずに考えている。

私はあの丘に登って木の穂先を摘みました。

女性は考えるのに優れており、それぞれ独自のやり方を持っています。

多くの人が彼を責め、怒り狂った人も多かった。

畑を歩いていくと、小麦が青々と育っているのが見えます。

偉大な国家の統治において、誰が誰に対して責任を負うのでしょうか?

皆さん、私を責めないでください。

あなたが考えていることは、私が考えているほど良くありません。

注:

哀悼：他人の不幸や死に対して哀悼の意を表すこと。ここでは、魏の公が国を失ったことに対して哀悼の意を表すことを指します。

魏侯：故魏代の沈公を指す

ヨウヨウ：長くて遠い旅を表します。

曹：曹毅。今日の河南省華県付近。狄族が魏を滅ぼしたため、宋の桓公は魏の民を救い、曹邑に魏の代公を立てた。一ヶ月後、戴公が亡くなり、文公が魏の君主として跡を継ぎました。会葬者は曹夷のもとへ行った。

医師：徐州の医師のこと。曹邑に参拝に訪れた魏の文公の妹、徐牧夫人を追った。

追記：山を歩く。

彼女：川を渡る。

ジア：同感です。私は賞賛し、そしてそれは私を賞賛します。

玄凡：引き返す、ここでは魏国に戻るという意味です。

ザング：よかった、よかった。

考え：心配。遠い：取り除く。

ジ：川を渡ってください。これは川を渡って曹夷に着くことを指します。

陟: 登る。

阿丘：比較的高い丘。

ミスカンサス：フリチラリア・ツンベルギ、主にうつ病や便秘の治療に使用されます。

徐人：徐国の人々

君臣：徐国の大臣集団を指す。

ヨウヨウ：繰り返し責める。

感謝：

魏国が戊族によって滅ぼされた後、魏の文公の妹である許牧夫人が馬に乗って曹邑に駆けつけ、弔問し、魏国を復興して助けようとしたと記されている。しかし、彼女の中国への帰国は徐医師によって反対され、阻止された。この詩は、徐牧夫人の祖国の安全に対する懸念と徐国の反対者に対する怒りを描写しており、徐牧夫人の強い愛国心をより十分に表現しています。この詩の主な特徴は、出来事を通して感情を表現することです。急いで魏に帰る行動と長い旅は、徐牧夫人の行動と心理からの不安を表現しています。第2節で彼女を止めようとした徐州の医師との口論、阿丘に登ってススキを摘んだことによる安堵感はすべて、祖国への深い愛情を表現しています。作者は物語の中で、徐国の役人たちの言葉や行動を通して徐牧夫人の勇敢さ、熱意、先見の明を暗黙の対比で際立たせ、中国文学史上稀に見る個性豊かな君主の妻像を描いている。