「衡月寺に参って岳寺に泊まって楼門に書を記す」は韓愈が書いたもので、比較的簡潔で荘厳な内容である。

韓愈（768年 - 824年12月25日）は、字を随之といい、河南省河陽（現在の河南省孟州市）の人である。自らを「昌里県」と称し、「韓昌里」、「昌里氏」とも呼ばれた。中唐の官吏、作家、思想家、哲学者。韓愈は唐代の古文運動の提唱者で、後世の人々に「唐宋八大家」のリーダーとして尊敬され、劉宗元とともに「韓劉」と呼ばれ、「文豪」、「古今東西の文豪」として知られていました。後世の人々は、彼と劉宗元、欧陽秀、蘇軾を「歴代の四大文人」と呼んだ。彼が提唱した「文学と道徳の一体化」「強い精神と適切な言葉」「決まり文句を避ける」「言葉から文章がスムーズに流れるようにする」などの散文理論は、後世の人々に多大な指導的意義を持っています。 『韓昌礼全集』は現代まで伝承されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、韓愈の「衡月寺を訪ねて岳寺に泊まり、門楼に書き記す」をお届けします。見てみましょう！

五山には三公が祭祀の列に並び、四方から宋山を取り囲んでいる。

火の地と荒野には怪物が満ち溢れており、神は怪物に支配する力を与えました。

雲と霧が漏れて、腹の半分が隠れている。たとえ峰があっても、誰がそれを理解できるだろうか。

私が到着したのは秋の雨祭りの時期で、空気はどんよりと曇っていて風もありませんでした。

沈黙の祈りが聞き届けられるなら、それは正義が感じられるからです。

しばらくすると、すべての山頂が静かに姿を現し、見上げると、青い空を支えるそびえ立つ姿が見えました。

紫色の天蓋は天柱まで伸び、石倉は朱容のように積み重なっています。

不気味な魂は馬から降りてお辞儀をし、松と糸杉の小道に沿って霊の宮殿に向かって歩きました。

ピンクの壁と赤い柱が光り、幽霊の絵が緑と赤で埋め尽くされています。

彼は階段を上り、身をかがめて干し肉とワインを捧げ、そのささやかな供物で心を清めようとした。

寺の老人は神々の意図を知っており、それを観察した後、お辞儀をすることができた。

彼はカップとサイコロを持って、これが最も縁起が良いので私にはかなわないと言いながら、私にサイコロを投げるように指導しました。

幸運にも、私は荒野での追放を生き延び、幸せな生活を送るのに十分な食料と衣服を持っていました。

王子、王、将軍、大臣たちは長い間離れ離れになっており、たとえ神々が祝福を望んだとしても、それを達成することは困難です。

夜、私は仏教寺院の高い楼閣に行きました。そこでは星と月が雲に隠れていました。

猿は鳴き、鐘は鳴るが、夜明けがいつ訪れたのかは分からない。明るく冷たい太陽が東から昇る。

【感謝】

詩は文学のジャンルの一つとして、詩人の心の中に客観的な現実生活が反映された産物です。客観的現実と詩人の状況の違いにより、詩の芸術的なスタイルも変化します。 「恒月」と「山石」は同じ画家によって制作され、似たような主題の作品ではあるが、その作風は明らかに異なっている。 「山石」は明快で優雅な文体で書かれているのに対し、この詩は簡潔で荘厳な文体で書かれている。

詩人は、衡月山の峰々を仰ぎ見たり、衡月寺で神々に敬意を表したり、官職の吉凶を占ったり、寺に泊まったりする物語を通して、自分の深い個人的な感情を表現している。一方では、荒野に踏み込んでようやく生きて北に帰れたことを幸運に思い、他方では、官職の挫折に対する憤りを表現しており、それは実際には最高統治者に対する抗議である。

最初の 6 つの文は山を眺める様子を説明しています。この詩は、高尚で並外れた方法で始まり、当時のすべての山々の中で南岳山の高い地位を強調し、遠くから訪れる理由を紹介しています。 「私は来ます」に続く8つの文は登山について説明しています。山に到着したときは、秋の雨が降り続いていて、薄暗くて霧がかかっていました。しかし、山頂に到着すると、突然雲が晴れて雨も止み、すべての山頂が姿を現しました。セクション全体は、移り変わる秋の空を背景に、近くと遠くにそびえ立つ山々の雄大さと壮大さを際立たせ、広大な景色と雄大な勢いを感じさせます。 「応答があれば、心を込めて静かに祈る」という一文は、次の段落で神に供物を捧げ、天に問いかけるという願いを呼び起こすために、衡山の精神性を借用しています。 「森然」に続く14の文は、寺を参拝する様子を描写しており、これがこの詩全体の核となっている。韓愈が南岳山を訪れたとき、彼は名山の景色を楽しむために立ち止まることはなかったが、主な目的は神々に供物を捧げ、誰にも理解されず、吐き出す場所もない彼の憂鬱な気持ちを天に伝えるよう求めることだった。見たものや感じたものを描写する際には、厳粛さの中にもユーモラスな言葉が散りばめられており、文章が面白くなっています。最後の 4 行は仏教寺院に一晩滞在する様子を描写しています。流刑になっても、夜明けまでぐっすり眠り、寛大な態度と力強い文体で憂鬱な日々を綴った。最後の文「寒い日」は「秋雨」と「陰気」を連想させます。記事全体がよく構成されています。

この詩の思想的価値は高くないが、その芸術的表現は独特である。記事全体は描写、物語、叙情性が一体化しており、範囲が広く、色彩が豊かで、言語は簡潔で力強く、物語は自由で柔軟である。この曲は短くはないが、最初から最後まで一つの韻文で一息に書かれている。二重文のほとんどは 3 つの平音で終わり、いくつかは「平音、平音、平伏音」で終わります。音節は響きがよく力強く、重厚ですが軽快ではなく、非常に力強いです。