『詩経』の「吐源」の意味は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

うさぎの恋 匿名（秦代以前）

ウサギが飛び回ったり、キジが網から逃げ出したりしています。わたしは生まれたときは何もしなかったが、生まれた後は百の災難に遭遇した。まだ寝てるよ！

ウサギが飛び回ったり、キジが網から外れたりしています。私が生まれたときには創造は存在せず、私が生まれた後に、これらすべての悩みに遭遇しました。まだ寝てるよ！

ウサギが遊んでいて、キジは罠から逃れていました。生まれたときは何の不都合もなかったのに、生まれてからは百の不幸に遭遇した。まだ寝ていて賢くない！

翻訳

野生のウサギは自由に歩き回っていますが、キジは悲惨なことに網に捕らえられています。私が生まれたときは戦争も災害もなかったのに、大人になるとさまざまな苦しみが重なって来ました。長く寝て、でも口は閉じて！

ウサギは自由に歩き回っていますが、キジは網に捕らわれて悲しんでいます。私が生まれたときには、強制徴用も災害もなかったが、成人してからは、あらゆる苦難を経験した。長く寝てください、でも目は閉じておいてください！

野ウサギは自由に歩き回りますが、キジは網に捕らえられて恐怖に震えています。私が生まれたばかりの頃は、労働の災難はなかったが、成人すると、あらゆる種類の災難が私に降りかかった。長く寝ても耳をふさぎましょう！

感謝

これは時代に対する悲しみを表現した詩です。茅石胥は次のように述べている。「『屠淵』は周王朝に対する哀れみを表現している。桓王は約束を破り、諸侯は彼を裏切り、恨みが生まれ、災難が続いた。王の軍隊は傷つき、敗北した。君子はこのような状況で幸せに暮らすことはできないだろう。」この発言は『左伝』に基づいており、歴史的事実に基づいている。したがって、この詩の主題に関する茅石胥の発言は正しい。しかし、この詩は桓王の時代に書かれたと言われており、詩の内容とは異なっています。 Cui Shuの「Feng Occasions」は、「王室が混乱していないXuanの最後の年に生まれたので、「無作法」と呼ばれます王王朝。」（Zhu Xiの「詩のコレクション」を参照）。それは彼の意味を理解していると言えます。それが王の時代に書かれたと信じられていた場合、その男は分離と移住の後に生まれました最初は王室に大きな害を及ぼします。彼はどのようにして「100の災害」または「100の災害」と呼ばれますか？

この詩は3章から成り、各章の最初の2文ではウサギとキジが比喩として使われています。ウサギは狡猾なので悪人を表すのに使われ、キジは正直なので紳士を表すのに使われます。羅、罦、罿はいずれも鳥や動物を捕獲するための網です。キジだけでなくウサギも捕獲できます。しかし、この詩はキジを捕まえてウサギを放つことについてのみ語っており、悪人は罰を受けずに済む一方で、紳士は理由もなく苦しむということを暗示している。この鮮やかで適切な比喩を通して、当時の社会の闇が明らかにされました。

各章の真ん中にある4つの文章は、「私の誕生の始まり」と「私の誕生後」を対比させ、過去への懐かしさと現在への嫌悪を表現しています。昔は、強制（「無為」）も労働（「無索」）も兵役（「無用」）もなく、自由に暮らすことができましたが、今は、人々を心配させるさまざまな災難（「百の苦しみ」「百の悩み」「百の災難」）に遭遇します。この対比から、時代の変化に伴う人々の深い苦しみを理解することができます。この文構造は、後に東漢の蔡燕が書いたと言われる有名な長編の洛詩「胡家十八拍子」に使われました。「私が生まれたとき、漢王朝は衰退していました。私が生まれた後、天は邪悪で混乱をもたらし、地は邪悪で私をこの時代に生きさせました。」これらの悲しい詩節は、「兎の恋」という詩から派生したものです。

各章の最後の文で、詩人は深く嘆きます。「このような時代に生きることは、長い眠りに落ちることよりも悪いのです。」憤りは明白だ。方雨潤は「『痛みもなく、感じもなく、知恵もなく』というのは、ただ話したくない、見たくない、聞きたくないということにほかならない」（『原歌集』）と語り、これは『毛氏徐』で指摘された「人生に満足していない」君子のテーマでもある。

詩の3章は悲しく、荒涼としており、詩人の悩みを繰り返し歌っているが、それはまさに『王封』の粟別れの悲しみであり、乱世の音であり、国が滅ぶ音である。方雨潤は「言葉は悲しく、声は情熱的だ。（三国魏）阮不兵（紀）はこの種の文章を得意としている」と評した。