魏英武はなぜ『独居』を書いたのか？その詩人は辞職と引退の時期にあった。

魏英武（生没年不詳）、号は易博、荊昭県都陵（現在の陝西省西安市）の出身。魏蘇州、魏左司、魏江州として知られる唐代の官吏・詩人。魏応武は山水田園詩人の一人です。詩風は明晰で精緻、詩の内容は豊かで、作風は独特で、影響力は広範囲にわたります。後世の人々は彼を王維、孟浩然、劉宗元と呼んでいます。それでは、次の興味深い歴史編集者が魏英武の「隠居所」をお届けしますので、見てみましょう！

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社会階級が違えば身分も違いますが、外出するときは皆それぞれ自分の用事があります。

外部とのつながりが一切ないので、とても孤立した気分になります。

夜は小雨が降って、春の草が生えていたことに気がつきませんでした。

突然、緑の丘の上に夜明けが現れ、家の周りで鳥が歌い始めました。

時には道教徒とともに旅をしたり、木こりたちについて行ったりすることもあった。

私は自分の劣等性に満足すべきであり、誰も私が世俗的な栄光に無関心であると言うことはないだろう。

【感謝】：

魏応武の山水詩は「優雅でゆったりとしていて、独特のスタイルを形成している」（白居易『袁九宛書』）とされ、そのほとんどは五字古文のスタイルを採用している。 「孤住」は最も有名なものの一つです。

この詩人は15歳から54歳までの約40年間を官僚として過ごし、暇を持てたのは2度の短い期間だけだった。 「孤住」という詩は、彼が職を辞して隠遁生活を送っていたときに書かれたものと思われる。詩全体はゆったりとした平和な状態を描写しており、人里離れた生活を送り、満ち足りて平和な詩人の心境を反映している。思想内容の面ではそれほど積極的な意味はないが、その文章の一部は世界から賞賛されており、人々から常に評価されてきた。

「社会階級の異なる人々はそれぞれ違うが、生計を立てるためには皆、懸命に働かなければならない。」最初の 2 つの文は、詩人の世界観と人間性を表しています。つまり、高貴な人であろうと卑しい人であろうと、生計を立てるためには皆、懸命に働かなければならないということです。彼らのアイデンティティと目的は異なりますが、彼らは皆、生計を立てるために働いています。この二つの文章は平易に書かれているが、人生の浮き沈みや生き残るために皆が走り回らなければならないことに対する彼の疲れが少し表れており、感情が表に出ている。しかし、詩人はこの感情を表現したいわけではなく、人生の困難さを描写したいわけでもない。その代わりに、彼は世の中の「皆が忙しい」という背景を利用して、この時の隠遁生活の余暇を対比させている。つまり、全世界が懸命に働いているのに対し、彼は一人ぼっちで余暇を過ごしているのだ。

したがって、「外的な執着がなく、隠遁生活を送るような気分だ」は、上記の2つの文章とは対照的で、詩人のゆったりとした満ち足りた気分を表現しています。彼は官僚社会の現実に不満を抱いており、「私は昼も夜も引退して故郷を見に行こうと思っている。もしあなたがそうなら、手をつないで家に帰ろう」（『高陵から三元の陸氏への手紙』）と述べ、引退したいという願望を表明した。公職を退き、故郷に戻り、心配事から解放されるという夢を実現できた今、彼は当然喜びに満たされていた。

呉喬は『炉辺詩談』の中で「風景は自ら生成するものではなく、感情によって変化するものである。感情が悲しければ風景も悲しく、感情が喜べば風景も喜ぶ」と述べている。この頃の魏応武は楽しくのんびりとした気分だったので、描いた風景は自然に気楽で明るく、新鮮な色彩で描かれていた。次の 6 つの文章は、隠遁生活の詳細を楽しい口調で説明しています。

「夜、小雨が降った。春の草が生えていたとは知らなかった。山々の緑が突然輝き、家の周りで鳥が鳴いていた。」この4つの文章はすべて平易な文体で書かれています。 「小雨」という二行は、人々が喜ぶ美しい文章です。ここでの「小雨」という言葉は、早春の霧雨を正確に表現しています。「夜には過ぎ去りました。」 「過ぎ去った」という言葉は、詩人の気持ちを表現しています。明らかに彼はその夜に降った春の雨を見たのではなく、ただ感じただけなので、それは次の文の「分からない」と結びつき、その感情と連想を表現している。この二つの文章は、風景を描写しているように見えますが、実際には感情を表現しており、詩人が夜に降る小雨を愛し、小雨の栄養を受けて育つ春の草に対する喜びを表現しています。ここには活気に満ちた春の雰囲気と、詩人の自然に対する喜びに満ちた愛が感じられます。謝凌雲の「池に春草が生え、庭の柳が鳴く鳥になる」（『登池楼』）と比べると、より繊細で、より奥深く、より豊かで、より新鮮で、より生き生きしている。 「夜明けに突然緑の丘が現れ、家の周りで鳥が歌っていた」は、前のシーンの延長であり、装飾です。ここは景色が美しいだけでなく、詩人の人里離れた静けさと楽しい雰囲気も感じられます。本当に鮮やかで、新鮮で、爽やかです。

この四つの文章は、詩人が隠遁生活の断片を描写したものである。春先の朝の山の風景と自分の気持ちをほんの一瞬だけとらえ、そこに軽く色をつけて、読者の前に生き生きとした絵を描き出した。同時に、詩人の隠遁生活の喜びや、満足感と平和への関心もこの絵から表れている。

次に、「時には道士に会ったり、木こりと旅をしたり。」 「時には道士に会ったり、木こりと旅をしたり。こうしたことは頻繁に起こるものではない。つまり、詩人は山奥に隠遁して暮らしており、他人と交流することはめったにない。」このようにして、彼の静かで、無関心で、穏やかでのんびりとした性格を想像することができます。

魏応武は官職を離れ、山奥で人里離れて、美しい清流、青々とした木々、雲を楽しむという自分の望みを実現した。彼は自分自身に安らぎを感じ、こうして「自分の卑しい身分に満足すべきであり、私が世俗的な栄華を軽蔑していると誰が言うだろうか」と思った。 「建烈」は不器用で愚かなことを意味し、「博世容」は富と栄光を追い求める人々を軽蔑することを意味します。ここでは「衛志」が使われています。 『王燦伝』への言及。 『王燕伝』は徐干について言及し、徐干は「官職を軽蔑し、俸給を払い、世俗的な栄華にふけらなかった」という裴松之の注釈を引用している。魏応武の言ったことは徐干の言ったことと違う。魏応武がこの二つの文章で言いたかったのは、「私は不器用で愚かな人間なので、このような隠遁生活を送っていても気楽であるはずだ。どうして私が世間の栄華や富を軽蔑するような上品な人間だと言えるのか！」ということだ。この二つの文章を詩人の自嘲と単純に理解することはできない。詩人は完全に世間を見抜いて隠遁したわけではないからだ。ただ官僚の闇に疲れて、救いを求めて辞職し隠遁生活を送っていたのだ。機会があれば、彼は正式なキャリアを歩むだろう。したがって、詩人は真の隠者と自分を区別するために、自分自身の愚かさについてのみ語り、自分自身の高貴さについては語らないのです。これは、彼が人里離れて一人で暮らすことに満足していることを示すだけでなく、他人の追求を軽蔑していないことも示しています。

魏応武の詩は、陶淵明、謝霊雲、王維、孟浩然など、昔の詩人たちから大きな影響を受けている。先人たちは「応武の五字古風は、陶に由来し、三謝の影響を受けており、したがって、真実であるが簡素ではなく、華やかであるが華麗ではない」（『四科文学全集総目録要旨』）と述べている。また、「彼は、簡素さの中に、草の穂の瑞々しさを表現している。淵明以来、彼のような人はただ一人しかいない」（宋廉『宋文賢全集』第37巻）とも述べている。これらの評価は完全に適切というわけではないが、魏の詩の芸術的価値とスタイルを説明することはできる。