「Good Things Are Coming: Shake Your Head and Leave the World of Red Dust」を鑑賞するにはどうすればいいでしょうか?創作の背景は何ですか？

良いことが起きる。頭を振って世界を去ろう

朱敦如（宋代）

頭を振ってこの世を去る、目覚める時間も酔う時間もない。彼は緑の麦わらのレインコートと緑の帽子をかぶっており、霜や雪に耐えることに慣れています。

夕方、風は止み、釣り糸は止み、上と下に新月が浮かんでいます。何千マイルもの水と空が一つの色に染まり、一羽の野生のガチョウが空にちらちらと舞っています。

翻訳

世間から離れてのんびり過ごすと、酔いが覚めたり酔っぱらったりする暇はありません。蓑と竹の帽子を身に着け、漁業で生計を立て、霜や雪に耐えることは非常に一般的です。

空と湖に二つの新月が浮かぶ、風のない夜、私は静かに座って釣りをしていました。何千マイルもの間、空と水は同じ色で、一羽の野生のガチョウだけが見える。

注記

麦わらケープ：衣服。

李：帽子。

感謝

朱敦如はかつて漁夫の詩を六編書いたが、これはそのうちの一つである。

紹興2年、朝廷は「山林に住み、官職に就かない賢者を求めた」（二老堂詩談）ため、著者は臨安に呼び戻され、そこで書記局の書記、陸軍部の朗官、東浙江省の刑事長官を歴任した。彼は後に「異なる意見を主張し、李光とつながりがあった」という容疑で弾劾された。 （『宋代史記』朱敦如伝） 李広は和平交渉に反対し、秦檜に恐れられたため排除され、朱敦如は官職を辞めた。陸游は「嘉河に住み、友人とそこを訪れた。霧と波の間から笛の音が聞こえた。忍び足で渡​​り、小舟を漕いで、友人たちと家に帰った」（周密『程懐録』）と述べている。また、陸游自身の詩『善きものは近い』には「故郷の山の雲は消え、私は一人客人として残された。水楯と鱒で私を支え、元陽湖のほとりに住む…」とある。陸游は世間から離れた生活を送っていた。

この詩は「頭を振って俗世を離れ、酔いも覚める暇もない」で始まり、作者の自由奔放で気楽な心情が表現されています。 「仕事」と「職業」という2つの文は漁師のイメージを概説しています。

歌詞に描かれている漁師のイメージは、敦煌曲子辞典にも見ることができます。たとえば、「詩や本を読むのに飽きて、私は蓑と帽子をかぶり、釣り竿を持って漁船に乗り、深い青い波と多くの急流に向かって漕ぎ出す」（『桓西沙』）という詩は、実際には山や川をさまよう隠者の生活を描いたものです。

ここで描かれている漁師のイメージは、実は作者の晩年を描いたものなのです。彼は長い間嘉河に住み、俗世を離れた生活を送っていた。いわゆる「決して目覚めず、酔わない」「霜や雪の中を歩く」など、いずれも悠々自適な生活を指している。

詩の後半に描かれている夕べの情景はさらに魅力的です。見よ、夜が訪れ、空には新月が昇り、月の光が地上を照らし、水と空は一つの色となり、すべては静まり返り、時折一羽の雁の姿が現れるだけである。そんな風景画の中で、作者自身でもある漁師が静かに魚釣りをしている……

作者が描いた元陽湖とは、浙江省嘉興市の南湖のことで、「波は穏やかで、岸は遠く、酒は濃く、魚は太っている」と評され、漁船が波間に浮かび、枯れた蓮の葉が芳しいことから、多くの画家や文人が賛美を歌ってきた。唐代の張志和は漁師についての詩を書いた。元代の画家呉震はかつて「筆で絵を描き」、九泉子の詩を8編書いた。「元湖春暁」はその中の1場面である。

湖にはオシドリが集まり、水面には長い虹が架かります。川の真ん中に漢寶塔の影が見えます。一日中漁船を撮影しています。色とりどりの雲が真如の墓を囲んでいます。長い給水塔の前に奇妙な木があります。雪をかぶった山々の古代のレンガは秋よりも冷たい。彼は杖をついて通り過ぎた。

これらの詩と比較すると、朱敦如の『漁夫の歌』は確かに風景や景色を描いた優れた詩である。詩人が引退した後、国政に対する関心が徐々に薄れていったのは残念だ。彼はかつて月明かりの夜に呉江の垂紅亭で船遊びをし、帰りたくなかった。「舟を漕ぎ出し、呉江の風露を利用して秋の景色を分かち合う。帆は巻き上げられ、波は冷たく、紅葉は散り、色とりどりの釉薬の広大な広がりと丸い金色の鏡は私たちを三番目の客にしている。青い空は広大で、吉兆の星と天の川が輝きを競い合っている。」（『年女角』）彼はさらに「すべての世俗的な考えを洗い流し、世間の塵を忘れたい」という願望を表現した。もはや彼が「南シナ海の西端」にいた時ではなく、「悲しみを晴らす酒もなく、ただ皇城のことを語ることしかできない……今宵、澄んだ汴江が嗚咽とともに東に流れるのみ」（『朗涛沙』）と、中原が敵に陥落した時の彼の心の中の悲しみと憤りのような感情だった。