「卜算子·见也如何暮」の著者は誰ですか?どのように鑑賞すればよいでしょうか?

「卜算子·见也如何暮」の著者は誰ですか?どのように鑑賞すればよいでしょうか?

不算子: 夕暮れはどうやって見ることができるのでしょうか?

石小有(宋代)

もう夕暮れだとどうしたらわかるのでしょうか?そんなに急がないでください。別れるのも難しいし、また会うのも難しいし、将来再会を証明するのも難しい。

どうやって行けばいいですか?どう生きるか?留まることも、去ることも難しいはずですが、現時点では判断が難しいです。

翻訳

私たちはなぜこんなに遅く会って、なぜこんなに急いで出発したのでしょうか?別れるのもつらいし、また会うのもつらいし、また会える日も決まっていない。

去る方法は去る方法であり、留まる方法は留まる方法です。留まるのが難しいし、去るのも難しい。今、私は何をすべきでしょうか?

注記

最初の部分の「方法」は「なぜ」と同じです。

夕暮れ: 遅い; 遅い

Jù(jù): 緊急の、突然の。

信頼性が低い: 確実性がなく、明確な日付がない。

詩の後半の「how」は「どのように」という意味です

対処しにくい:対処しにくいことを意味する宋代の俗語。

感謝

「会うのが遅くなってしまいましたね。」冒頭の文章は会うのが遅くなりすぎたことに対する後悔を表現しています。 「也」という言葉はため息のように聞こえます。どうしてこんなに遅く会うんだろう?主人公は普通の人なので、なぜこんなに遅くなったのかを知っています。知っているからため息をつく。理不尽だけど素敵。この心からのため息からは、彼らの愛情の深さと愛の誠実さが十分に伝わってきました。しかし、彼の苦悩した気分も見て取れます。どうしてこうなるのでしょう?「どうしてこんなに早く別れてしまうんだろう?」また長いため息。どうしてこんなに急いで別れてしまうんだろう!主人公がもうすぐ出発することが判明。この文中の「how」という単語は「what」という意味も持っています。どうしてこんなに早く別れなければならないのかと嘆きながら、二人は互いの存在に我を忘れ、時間が経つのも忘れていた。瞬く間に二人は離れ離れになることは明らかだった。

前の文は過去について語っており、この文は現在について語っています。 「別れるのもつらい、また会うのもつらい」は、過去の出会いと現在の別れを調和させ、将来再び会うのは難しいことを暗示しています。会うときは幸せ、別れるときは悲しくなる、私たちの感情は本質的に異なります。会うのも辛いし、別れるのも辛い、この気持ちは同じです。 2つの難しい単語がうまく組み合わされており、意味が深く理解できます。しかし、別れることの難しさは二人の間にある切っても切れない愛情によるものであり、会うことの難しさは不利な人的要因によるものである。この難しい単語には2つの用法と異なる意味があり、考えさせられます。

「see」という単語は見るのが難しく、その二重の意味を理解する必要があります。 「見る」は、文脈からわかるように、最初に見ることも、2 回目に見ることも意味します。初めて誰かに会うのは本当に簡単なことではありません。「どうしてこんなに遅い時間に会えるの?」再会するのはさらに困難です - 「再会の証拠はありません」。未来の再会の証拠はない。冒頭の「どうしてこんなに遅くに会えるんだ」というセリフと、その前の「会うのはとても難しい」というセリフから、この愛には、決して満たされない隠れた痛みがあることが分かる。主人公はこんなにも愛情深いのに、結局は自分の望むものを手に入れることができない。その理由は主観的なものではなく、客観的なものなので、容易に想像できる。

実際、世界中のすべての恋人たちが最終的に結婚できればいいと願っていますが、結局完璧を達成するのは難しいのです。最初の部分は、私たちがどれほど遅く出会ったかを嘆いており、これは過去について言及しています。次に、私たちの別れがどれほど突然だったかを嘆いており、これは現在について言及しています。最後に、再び会う希望がないことを嘆いており、これは未来について言及しています。このため息の中に、この愛の過去、現在、そして未来のすべてが語られている。詩人が次の部分をどのように書くか見てみましょう。

「どうやって行くか?どうやって滞在するか?」は、旅人が出発するときに心に抱くためらいを表現しています。旅人は行きたいのですが、どうやって出発できるでしょうか。どうやって出発に耐えられるでしょうか。しかし、旅人は「留まりたい」、つまり留まりたいのに出発したくないのでしょうか。状況のプレッシャーの中でどうやってそれができるでしょうか。まさに「留まるのが難しい、行くのも難しい」のです。この文は、前のセクションの同格文と同じ構文を持ち、2つを調和させる方法でもあります。この文には難しい単語が2つありますが、意味は同じです。しかし、「别也及难见也难」の「困難」という単語は、二つの意味で使われています。これらすべてを注意深く評価する必要があります。別れの気持ちを極限まで表現した作品です。

しかし、結論の文章ではこの感情がさらに強調されて表現されており、文章力は決して衰えません。 「この瞬間に別れを告げるのはつらい」この瞬間は別れの瞬間を指します。宋代に話された、指示を与えたり命令したりすること。割り当てが難しいということは、対処が難しいということです。人は別れをいつも悲しく思っていますが、最も悲しい瞬間は別れるときです。現時点で私にできるのは、無駄に叫ぶことだけです。詩はクライマックスで突然終わるのですが、余韻が3日間耳に残ります。

<<:  「水の歌:張徳茂太政大臣を敵に送る」の原文、翻訳、鑑賞

>>:  『南湘子 京口北姥亭登頂考』の原文は何ですか?どのように理解すればよいのでしょうか?

推薦する

ジェラオフェスティバルの特徴は何ですか?

ゲラオ族の盛大な祭り:チシン祭り「ニューフードフェスティバル」はジェラオ族の最も重要な伝統的な祭りで...

トゥ族の日常の食習慣と祭りの食習慣の違いは何ですか?

トゥ族は1日3食を食べる習慣があります。朝食は比較的シンプルで、茹でたジャガイモやツァンパが主食であ...

呉俊の「二妾の寺に登る」:この詩は深く深い感情に満ちており、その文体は優雅で明快です。

呉俊(469-520)、号は叔祥、南朝梁の作家、歴史家。呉興市古章(現在の浙江省安吉市)の出身。彼は...

なぜ曹操は信頼する将軍たちに赤兎馬を与えることを嫌がったのでしょうか?

三国時代(西暦220年 - 280年)は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代...

「竹石図」は清朝の鄭謝によって書かれたもので、竹の粘り強さを描写している。

鄭板橋は、本名を鄭謝、字は科柔、号は連安、板橋、通称板橋先生と呼ばれ、清代の書家、画家、作家で、文学...

白族の食習慣は何ですか?白族の人はどんな食べ物が好きですか?

白族の人々は祭りを非常に重視しており、ほぼすべての祭りで 1 種類以上の季節の食べ物が提供されます。...

『清平月・善源書評で見たもの』の創作背景は何ですか?どのように鑑賞すればよいでしょうか?

清平月:善源書評で見たもの新奇集(宋代)雲の中に松と竹があれば、これからはすべて十分です。ボスは杖で...

東漢時代に人口が増加するにつれて、経済地域にはどのような明らかな変化が起こりましたか?

前漢初期には農業を重視し商業を抑制する政策がとられたが、黄老政策の実施により商人への影響は少なかった...

歴史上のどの詩がカンナについて描写していますか?そこにはどんな特別な感情が込められているのでしょうか?

歴史上、カンナを描写した詩は数多くあります。Interesting History の次の編集者が、...

王長齢の『辺境の歌』第2番:詩全体が衝撃的で、非戦の思想を表現している

王長陵(698-757)は、名を少伯といい、唐代の官僚であり、有名な辺境の詩人であった。彼は李白、高...

漢の武帝が施行した封土令に直面して、王子たちは本当にそれに同意していたのでしょうか?

古代から現在に至るまで、戦略は中国人にとって敵を倒すための重要な魔法の武器であり、古代の「道教」に由...

なぜ張飛は戦略的な要衝である漢中ではなく、閩中の駐屯地に派遣されたのでしょうか?

三国時代(西暦220年 - 280年)は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代...

『紅楼夢』の焦達とは誰ですか?焦達が人を呪う理由は何だったのでしょうか?

焦大は中国の古典小説『紅楼夢』の登場人物である。寧国屋敷の古い使用人。彼は子供の頃から寧国賈公と三、...

韓起は清暦の新政策を支持したが、なぜ王安石の改革に反対したのか?

熙寧2年(1069年)2月、王安石は宰相となり、改革を開始した。 9月に「清廟法」が公布された。翌年...

『三国志演義』では孔明が東風を借りる様子をどのように描写していますか? 「風を借りる」の謎を解くには?

三国志演義の諸葛亮が東風を借りる話は諸葛亮の知恵を完璧に表現しており、この話は今でも広く流布され、誰...