チャオ・ガイは死ぬ前に何と言ったのですか？彼がこう言ったのは、宋江が権力を握るのを防ぐためだったのだろうか？

趙蓋は死ぬ前に何と言ったのでしょうか？宋江が王位に就くのを阻止するために言ったのでしょうか？読者の皆さんと一緒に調べて参考にしてみましょう。

梁山の二番目の領主である塔頭天王趙蓋は、武術、名声、勇気の面で宋江より優れていた。そのため、劉唐と公孫勝が誕生日プレゼントの知らせを聞いたとき、最初に探しに行ったのは宋江ではなく趙蓋だった。 「寛大で義理深い」という点では、趙蓋が最もその称号にふさわしい。だから、林冲は王倫と戦った後、すぐに趙蓋を陣営の長として支持し、4位になったことに不満はなかった。一言で言えば、チャオ・ガイは優秀な兄貴分です。

しかし、趙蓋は死ぬ前に遺言を残した。「私を捕まえて射殺した者を梁山泊の首領にしよう！」

趙蓋の言葉のおかげで、宋江と呉勇は後に呂俊義を罠にかけ、山に誘い出す計画を立てた。陸俊義が石文公を生け捕りにした後、宋江は趙蓋の遺言に従い、陸俊義を陣営のリーダーに任命した。陸俊義は反対し、宋江はそれぞれが都市を攻撃し、先に占領した者が要塞のリーダーになるという提案をした。

宋江には武術の才能がなく、石文公を生け捕りにするのは不可能だと知りながら、趙蓋はなぜ彼を射殺しようと決めた者を要塞のリーダーにすべきだと主張したのか?

多くの人が、趙蓋は宋江が自分を疎外したことを知っており、宋江の陰謀を見抜いていたため、宋江が陣営のリーダーになることを望まなかったため、この難題を放置したと分析しています。もちろん、そう思わない人もいます。その理由は非常に簡単です。もし趙蓋が宋江が彼を脇に追いやっていることに気付いたなら、宋江が山を下りて戦いたいと思ったら、彼は完全に反対することができます。宋江はそれでも彼にそうするように強制できるでしょうか? もちろんできません。また、趙蓋は死ぬ前に宋江に「お元気で、愛しい弟よ」と語りかけており、二人が真の兄弟であったことを示している。

趙蓋の遺言は、本当に宋江が涼山の首領になるのを阻止する意図があったのでしょうか？私は個人的には、以下の理由からそうは思いません。

まず、石文公を生け捕りにするためには、必ずしも陸俊義は必要ない。

曽頭城について読んでいると、まるで陸俊義が現れて石文公を生け捕りにしなければならないかのように、皆の思考が固まっているようだった。実はこの考えは間違っています。信じられないなら、胡延卓と董平がどうやって捕まったかを見てみましょう。

胡延卓は後に五虎将軍の一人となった。彼は武術に非常に長けており、梁山の将軍たちの中で決闘で彼を生け捕りにできる者は誰もいなかった。しかし、呉勇は策略を使って胡延卓を落とし穴に落とし、近くにいた何十人もの手下が鉤縄で胡延卓を生け捕りにした。董平も後の五虎将軍の一人であり、生け捕りにするのは容易だった。投げ縄で足を引っかけた後、孫二娘、王英、張青、孫二娘が胡延卓を捕まえた。

この方法は、石文公を生きたまま捕らえるのにも使えます。宋江と呉勇は、罠や罠を仕掛けたり、24時間戦闘を繰り広げたりする戦略を使って、石文公を生きたまま捕らえることができます。このように、石文公を生け捕りにした功績は、依然として宋江のものである。はっきり言って、これらすべては結局宋江に帰着します。

第二に、宋江が要塞のリーダーになることは避けられない

宋江は偽善者で、呂俊義を騙して仲間にしたなどと考える人が多いが、それはもちろん事実である。しかし、私たちは皆、趙蓋がすでに死んでいたという点を見落としている。宋江らは本当に死者の言葉を聞きたいのか？全くその必要はない。

実際、ほとんどの英雄は宋江をボスとして支持しています。なぜなら、トップのリーダーが亡くなった場合、副リーダーが後を継ぐのは当然だからです。さらに、宋江は常に寛大なことで知られており、彼が村のリーダーになることは必然でした。涼山に到着したばかりの陸俊義は言うまでもなく、たとえ呉勇や公孫勝、林冲が趙蓋を生け捕りにしたとしても、陣営のリーダーとしての宋江の地位には影響しなかっただろう。趙蓋の言ったことはもう意味がない。死んだ人間の言うことを誰が気にするだろうか？ 梁山泊は朝廷ではない。

実際、作者の視点から見ると、趙蓋の最後の言葉には、陸俊義、董平、張青らを紹介し、物語の展開を促進するというただ一つの目的がありました。そうでなければ、宋江らが石文公を生け捕りにしていたなら、どうして陸俊義は涼山に行き、東平州と東昌州を攻撃し、張青と東平を従わせることができただろうか。

もし趙蓋が本当に宋江をリーダーにしたくないのなら、「リーダーの地位は道士の公孫に譲ります」または「呉学九をリーダーにしてください。誰かが従わなかったり、その地位を奪おうとしたら、私は幽霊になって彼を許しません」と言えばよかったのです。結局、彼は死にかけだったのに、なぜまだ遠回しに言っているのでしょう。