夜帰路の鹿門山の歌 / 夜帰路の鹿門の歌 [唐代] 孟浩然、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介を持ってきます、見てみましょう! 日が暮れると山寺の鐘が鳴り、騒々しい群衆が玉梁渡し場を渡ろうと急いでいる。 人々は砂州に沿って川沿いの村まで行き、私も船に乗ってルーメンに戻りました。 霧の中の月がルーメンの木々を照らし、突然私はパンゴンの隠れ家に到着しました。 岩戸の脇の松林の道は長く寂しく、出入りするのは隠者だけだ。 風景を描写し、感情を表現した詩です。最初の 2 つの文は、夕暮れ時の騒々しい玉梁州の渡し船を描写しており、これを利用して詩人の穏やかで自由で俗世間離れした心を強調しています。 3 番目と 4 番目の文では、人々が故郷に帰り、詩人がルーメンに向かう様子が描かれており、世界の帰還の道と詩人の帰還の道が異なることを示しています。第五文と第六文は、夜に月明かりの下で鹿門山に登る場面を描写しており、隠遁生活に対する興味と芸術的構想を示している。最後の2文は、龐公の隠遁した場所を描写している。岩壁の門の外には、寂しい松林が広がり、詩人と山林だけが付き添い、世間から隔絶されている。詩人の静かで超然とした隠者のようなイメージが紙の上に生き生きと描かれている。 「日が暮れると山寺の鐘が鳴り、夕梁の渡しを渡ろうと慌ただしく群衆が駆け寄る。」これは詩人が夕方に川を旅しながら見聞きしたことを描写している。 最初の文は、日が暮れて夕暮れが訪れ、人里離れた古い寺院から時鐘の音が聞こえてくる様子を描いています。2番目の文は、綿江の河口近くの玉梁渡し場で川を渡り、急いで家に帰る人々の喧騒を描いています。最初の文は平和で静かな環境を表しているのに対し、2番目の文は騒音を表しており、鋭く強いコントラストを形成しています。これは、世間から遠く離れた禅の境地と、騒々しく混沌とした世界とのコントラストです。 2 行目の連句では、最初の行は「漁師の橋」の詩的な意味を引き継いで、村人たちが上陸して家に帰る様子を描写しています。2 行目は「山寺」の詩的な意味を引き継いで、自分自身がルーメンに戻る様子を描写しています。これら 2 つの文は、他人の帰還を利用して自分自身の帰還を紹介しており、前のテキストに対する具体的な補足として機能しています。二つの帰り道は二つの異なる心の状態を示しており、これは別の比較であり、詩人の隠遁生活への憧れと名声や富への無関心を示しています。 「月が霧の中の木々を照らし、突然、私は龐公の隠れ家にたどり着いた。」 鹿門山の森はもともと夕暮れに包まれ、ぼんやりとぼやけていました。しかし、山の月が出てくると、その澄んだ光が明るく輝き、夕暮れの霧は消え、木々の影がはっきりしました。詩人はすっかり自然に酔いしれ、情熱的に険しい山道を登り、いつの間にか龐公が隠遁生活を送っていた場所にたどり着いた。この微妙な感覚と親密な体験は、隠遁生活への興味と芸術的概念を示しています。隠者は自然に溶け込み、他のすべてを忘れます。孟浩然は龐公の野心と誠実さを賞賛し、詩「鹿門山登頂の昔を懐かしむ」の中で「昔、龐徳公が薬草採りに出かけて帰ってこなかったと聞いた。今も隠遁生活を送っているが、高潔な性格は遠いところにある」と書いている。 「岩戸の松の道は長くて寂しく、仙人だけが一人で出入りする。」ここでの「仙人」は龐徳公のことであり、また自分自身のことでもある。詩人は「退屈せずに世を離れる」ことの面白さと真理を深く理解し、龐徳公の「薬草を採って帰らない」道と目的地を自ら実践したからである。山の岩の中には木の扉が半開きになっていて、松の道の下には小道が作られています。ここには世俗的な干渉はなく、鳥と山だけが仲間です。隠者たちはここで一人で暮らし、平和で孤独な生活を送っています。 詩全体は隠遁生活のゆったりとした簡素さを歌っているが、詩人は世間の喧騒を忘れることができず、無力感から隠遁生活を強いられている気持ちを表現している。感情は誠実で優雅であり、その美しさと真実は日常の中に現れています。明らかに、この詩のテーマは「夜に光明に戻る」であり、それはまさに風景の短いスケッチのようなものです。しかし、そのテーマは、高尚で孤独な感情、興味、そして人生の目的を表現することです。この詩は、日没から夜空に掛かる月までの旅、漢江の船旅から鹿門山への旅までの旅を描いています。本質的には、俗世から孤独と自然への人里離れた旅です。 この詩は、詩人が夜に鹿門山に戻ったときに見たもの、聞いたもの、感じたものを描写することで、隠遁生活を送る心情を表現しています。詩全体は、川辺と山中の二つの場面を時系列で描写しています。最初に動を描写し、次に静を描写し、動で静を際立たせ、ルーメンの静かな風景を描写し、詩人の穏やかな心境を表現しています。同時に、のんびりと世間知らずな人里離れた雰囲気は、孤独で無力な感情も暗示しています。 |
<<: 唐代の孟浩然の詩の一つ『清明季詩』をどのように鑑賞すればよいのでしょうか?
>>: 唐代の孟浩然の詩の一つ「洞庭湖を眺めて張丞相に献上」をどのように鑑賞すればよいでしょうか?
三国時代(西暦220年 - 280年)は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代...
ダンス衣装は日常着の昇華であり、同時に日常着の美的先駆けでもあります。中国舞踊には2つの異なる機能が...
清朝時代の腐敗した官僚といえば、人々はよく和神や高世奇などのことを思い浮かべます。次は興味深い歴史エ...
『十碩心于』は南宋時代の作家劉易清が書いた文学小説集です。では、『十碩心於・談話篇・第23章』に表現...
『紅楼夢』には王希峰という男が登場します。彼は『風秋鸞』の男性主人公です。当時はこれが普通でした。 ...
『隋唐志演義』は清代の長編歴史ロマンス小説で、清代初期の作家朱仁火によって執筆されました。英雄伝説と...
しかし、張遼はその夜、黄蓋を矢で射て海に落とし、曹操を岸まで助け出したと伝えられている。張遼が馬を探...
孫紹祖は小説『紅楼夢』の登場人物です。家族が経済的に困窮していたとき、彼は賈家の玄関にひざまずいて助...
陳子龍(1608-1647)は、明代後期の官僚、作家であった。初名は傑、号は臥子、茂忠、仁忠、号は大...
魏応武の『李丹元熙宛書簡』、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をお届けします、見てみましょう...
項充は『水滸伝』の登場人物で、八手哨の異名を持ち、徐州沛県の出身である。 「歴史の流れを遠くから眺め...
清平楽:煙は深く、水は広い李白(唐)煙は深く、水は広大なので、ニュースが私たちに届く方法はありません...
岳飛の母の入れ墨は代々受け継がれてきましたが、岳飛の背中には本当に「忠誠を尽くして国に仕える」という...
静康時代、第29巻。それは、景康元年武塵9月5日に始まり、冰子13日に終わりました。武塵月の5日目に...
『王家の規則集』には「七十歳の男は客の世話に携わってはならない」とある。客人を送り迎えする慌ただしさ...