『紅楼夢』の愛欲鏡で賈鋭はなぜ死んだのか？真実は何なのか？

『紅楼夢』の賈叡はなぜ風月宝剣で亡くなったのでしょうか？次は『おもしろ歴史』の編集者が歴史の真実を詳しく紹介します。見てみましょう！

足の不自由な道士は賈瑞に「愛欲鏡」を与えて命を救った。なぜ美女は人を殺すことができ、骸骨の悪魔は人を救うことができるのか？実は、それは古代人の哲学的な考えなのです。賈睿は王希峰への深い愛情のために亡くなった。鳳傑の「毒のある恋の罠」は殺人ナイフだ。 『紅楼夢』における美しさはナイフであり、肉を切り落とした後の骨格は「骨を削って毒を治す」のと同じように、真の自分である。曹雪芹は賈睿に「美貌と枯れた骨」は単なる夢だと告げただけでなく、人々に執着を捨てるよう警告した。

（第12章）道士はため息をついて言った。「あなたの病気は治りません！私はあなたに宝物を持っています。毎日それを見るなら、あなたの命は救われます。」こう言って、彼はバッグから鏡を取り出しました。両面は人を映すことができ、鏡の取っ手には「風月鏡」と刻まれていました。そしてそれを賈睿に渡して言った。「これは大幻想世界の孔陵宮から来たもので、仙人景環が作ったものです。邪念を治療するために特別に使用され、世界を救い、命を保つ力があります。だから私はそれをこの世に持ち帰り、賢くて才能のある人々、優雅な王子などにのみ見せました。決して彼の前を見ないでください、彼の後ろだけを見てください。それは重要です、とても重要です！私は3日後にそれを受け取りに行きます、そしてあなたがよくなるのを確実にします。」こう言って、彼は立ち去るふりをし、皆が彼を引き留めようと懸命でした。

足の不自由な道士は、「愛欲鏡」は太虚の幻想世界にある「空宮」から来たものだと言いました。「空」は何もないことを意味し、「霊的」は自然を意味します。

「空の宮殿」は、すべての幻想は不滅の本質の真実であると指摘しています。

曹雪芹は『紅楼夢』の中で神仏の存在を信じていた。物語は、「女媧修天石」を啓蒙する芒芒師匠と真人妙妙の登場から始まります。

賈宝玉の前世「侍神英」が僧侶であったことは間違いない。これは、『元沢和尚伝』に出てくる「三生石」の物語からも証明できます。仙紅珠草は西方仏教国である西方の霊河のほとりに生育します。

曹雪芹は著書の中で「冥界の報復」の因果循環について繰り返し言及している。世の中の僧侶や尼僧のほとんどは無価値で偽善的です。しかし、禿げ頭の僧侶と足の不自由な道士として世に現れる「本当の顔を決して見せない本当の男」芒芒大師と苗苗真人は、単に「愛欲の鏡」の一種ではなく、人々に「目で本当の男を認識させない」ものなのです。

賈瑞は王希峰が仕掛けた「恋の罠」に苦しめられ、末期の病にかかってしまった。足の不自由な道士が現れて彼を助けたが、これは彼の恋の病が非常に深刻だったことを示している。

二人の真の存在、望満大師と苗苗真人は、明確な役割分担をしています。苗苗真人は、愛の罪に深く囚われた人々を救うことに重点を置いています。まず、甄世銀は娘を失ったことで絶望に陥り、その後、劉相蓮は「冷酷」になり、誤解により幽三姐を死に追いやった。賈睿の王希峰に対する恋心は、世の中によくある別の感情である。

(第12章) 賈睿は鏡をしまって、「この道士はなかなか面白い。覗いてみようか」と思った。考えた後、「愛欲鏡」を手に取って裏側を見た。中には骸骨が立っていた。賈睿はあまりにも怖かったので、すぐに顔を覆い、「この道士野郎、よくも私を怖がらせたな！」と罵った。「もう一度表側を見てみます。」そう思ってもう一度表側を見ると、中に馮おばさんが立っていて、手を振っているのが見えた。賈睿は喜び、まるで鏡の中に入ったような気分になった。彼は馮姉さんと愛し合い、馮姉さんは彼を送り出した。

芝延寨は『風月宝鑑』のバラ色の頭蓋骨についてよく言った。[庚辰二重線欄外注：いわゆる「緑の墓の頭蓋骨が赤い塔で顔を覆っている人であることは容易にわかる」というのは本当だ。著者はそれについて多くの考えを注ぎました。 ]

「著者は多くの考えを注いだ」と曹雪芹が世にアドバイスするために懸命に努力したことが分かる。

賈睿が王希峰に夢中になっているのは、心の中の欲望に執着が重なった「自己陶酔」によるものである。道教ではこれを「心の悪魔」と呼ぶ。王希峰は賈鋭の「内なる悪魔」である。

『ロマンスの鏡』は、実は賈睿に一人の人物を見せた。それは美女の王希峰と骸骨の悪魔の馮潔だった。賈瑞は美しい王希峰を自分の最愛の人として認識しているだけで、自分に毒のある恋の罠を仕掛ける馮潔児もまた悪魔であることを知らない。これが彼の執着心です。いわゆる「酔って夢みて生きる」というのは、人生において破ることのできない「夢」である。

賈睿は「愛欲鏡」の正面を見たために命を落とし、死ぬ前に鏡を持ち帰ることを主張した。 Zhi Yanzhai はこう言っています。

[孟氏の補足: 感情について書くことが著者の意図なので、彼は感情について深く書こうとしています。賈睿の場合、仁を求め、仁を得て、墓の中で笑っていた。死後も解放されなかった。なんと悲しいことだろう。

賈睿は「仁を求め、仁を得た」、馮潔児との夢の中での「優しさ」で笑顔で亡くなったが、幼い息子の死を目の当たりにした祖父母の苦しみについては考えたくなかった。これは執着心です。

『金剛般若経』にはこうあります。

「すべての現象は幻である。すべての現象を非現象として見るならば、人は如来を見ることになる。」

もし賈瑞が王希峰を「骸骨の悪魔」として思い描くことができれば、恋の罠から抜け出して命を救えないと心配する必要はなくなるだろう。しかし、王希峰が自分を傷つけていることはわかっていても、手放すことができない。これはまさに、人間の世界にある「偽りの執着」ではないだろうか？

最初の章では、足の不自由な道士が「好楽歌」という歌を使って、「この世の追求はすべて結局は無駄だ」と世に伝えています。

誰もが不死であることは良いことだと知っていますが、名声と富を忘れることはできません。過去と現在の将軍と大臣はどこにいますか？彼らの墓は草で覆われています。誰もが仙人になるのは良いことだと知っていますが、金銀を忘れることはできません。彼らは一日中、あまり集められないことを悔い、時が来ると目を閉じます。神様になるのはいいことだと誰もが知っていますが、美しい奥さんだけは忘れられません!

それを悟った後、ジェン・シーインもこう言った。

口紅は濃くて白粉は香ると言っていたのに、なぜ今こめかみが白くなっているのですか？

昨日は黄土に骨が埋められ、今夜は赤提灯の下でオシドリが眠っています。

そこで、甄世銀は理解し、劉香蓮も理解した。二人は避けられない死の状況から逃れ、苗苗師匠に従いました。おそらく、現世の甄世銀と劉香蓮は、その時点ですでに亡くなっていたのだろう。しかし、賈睿は頑固で悔い改めを拒んだため、死後、苗苗真人の代わりに白黒無常によって地獄に連れて行かれました。

賈睿もそうだし、賈家のみんなもそうだ。賈睿は恋煩いに駆り立てられ、賈一家は富と栄光への欲望に駆り立てられた。道は違っても、目的地は同じです!

賈宝玉はついに出家し、世俗の事情も見抜いて元の場所に戻った！