明代の数秘術書『三明通会』：第2巻：太歳について

『三明通卦』は中国の伝統的な数秘術において非常に高い地位を占めています。その著者は明代の進士である万敏英です。清代に編纂された『四庫全書』には彼の著作『三明通会』と『星学大成』が収録され、高く評価されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が第2巻「太歳」について詳しく説明してくれますので、見てみましょう！

太歳は一年の支配者であり、すべての神々のリーダーです。四柱推命には2つの説があり、四柱推命で生まれた年を生年太歳、年ごとに巡る場合は巡回太歳といいます。生まれた時の太歳は一生の主であり、その原理は上で説明しました。太歳は毎年12の干支を巡り、その年の吉凶、四季の吉凶を決定します。太遂は王のような存在であり、大運は大臣のような存在である。君主と臣民が和合すればその年は吉兆となり、懲罰や戦争があればその年は凶兆となる。金運：年が日を害すれば災難は軽く、日が年主を害すれば災難は重くなる。これはさらに次のように分けられます。年君が日を害するとき、例えば庚年が尭日を偏官として征服するとき、それは君主が臣下を治め、父が子を治めるようなものです。災難はありますが、大きな害ではありません。なぜでしょうか？上が下を治めるので、従順であり、状況はまだ完全に解消されていません。日が年君を怒らせるとき、例えば舅日が呉年を偏財として征服するとき、それは臣下が君主を治め、子が父を治めるようなものです。深く不利です。なぜでしょうか？下が上をいじめるので、反抗的であり、災難は避けられません。五行が救われて四柱が調和している場合、例えば甲日が呉年を倒すなど、四柱はもともと庚申金を持っているか、大吉の場合は純粋に甲木を鎮める可能性もあります。五土を克服できない場合は救済されるが、吉凶と四柱に五と結合する羯があるときは吉とみなされる。古典にはこうあります。「任が桂の妹の武と組むと、不幸が幸運に変わる。」

真太歳と征太歳説もある。経典にはこう記されている。「人は生まれたときに真の太歳に出会う。」嫡子年に生まれた人が嫡子年に当たると、真太歳、転趾邪とも呼ばれます。日主の運勢が太歳と調和していれば、その年は吉兆となります。懲罰、争い、損害、危害の年であり、太歳と争うと、災難となります。例えば、帰依の日が定海の年に当たる場合、その日の幹と枝が太歳と衝突し、これを正といいます。また、吉凶の幹と枝が太歳と衝突し、これを正といいます。また、太歳の幹と枝が日の幹と衝突し、これを正といいます。その年は不吉で、災難は避けられません。例えば、今年の嫡子年は嫡子運でもあり、年運と運気が一緒になる年と言われています。陽刃と七悪だけが悪いですが、財運、官職、印璽も良いです。例えば、嫡子日が嫡子太歳に出会うと、日と年が合するといいます。君子がこれに遭遇すると、君臣の会見といいます。その年に発言をするのは吉兆で、君主に会う喜びがあります。地方の学者がこれに遭遇すると、昇進を勧められます。年主の王位と調和している必要があります。特別なことです。普通の悪人がこれに遭遇すると、最悪です。生まれつき調和していれば、災難は少し軽くなります。そのため、経典には「太歳が君臨しているときは、他の神は彼に立ち向かう勇気がない。公務に支障がなければ、主君は必ず大きな損失を被る」とある。これはそういう意味です！ 狗林、袁王、仙池、古庫、翁母、冰思、関羽、桑貂、百虎、楊仁、鮑白、天夷などの凶星の存在と相まって、多くの災難​​や死さえも起こるでしょう。

甲の日が呉年の太歳に当たり、甲が陰、茂、海、衛にも生まれ、年、月、日、時間に再び甲と易の字が現れ、互いに衝突し、呉の年柱に木を司る庚、辛、易、有、周の金局がなく、木を燃やす氷、定の火局がない場合、それは凶です。例えば、五塵、五午、五劫、嘉陰に生まれた人は、陽の剣が彼に背き、仁神の年4月に首に悪性の潰瘍ができ、頭が落ちて死にます。別の人は、易州、易海、仁神、易義に生まれ、彼の運勢は辛衛と冰陰です。日幹の仁は太歳の冰を克服し、日支の庚神は太歳の陰と甲を克服します。さらに、陰は易を罰し、易は神を罰し、陰は陰を罰します。彼は辛衛の運勢にあり、太歳の木局であり、官を傷つけます。これらはすべて縁起がよくありません。嘉陰の年は火が強く、太歳と戦うため、彼は不自然な死を遂げます。

一般的に言えば、太陽が年主を害する場合、それが五陽干であれば深刻であり、五陰干であれば軽微です。ただし、太陽干が天月干である場合は除きます。太歳が利神であれば、害はなく、利益がある。柱に天冲と地冲があり、それがもともと存在し、今年再び遭遇した場合、大きな害はない。太歳が生まれた時に人を破ったり、時間が太歳を破ったりすると、災難もあるが、子の位置によって判断できる。