『荊楚隋史記』15. 闘鶏は彩色卵と呼ばれる。

[オリジナル]

闘鶏、彫刻された雄鶏、闘鶏。

注: 『玉柱保典』には「この時期、市内では闘鶏の試合が多く行われる」とある。『左伝』には、闘鶏について言及されている。それは遠くからやって来ます。

古代、裕福な家庭では「ペイントエッグ」と呼ばれる料理を食べていました。現在でも青や紫に染められており、まるで彫刻のようです。彼らは互いに贈り物を渡し合ったり、皿や供え物の皿を用意したりしました。 『管子』には「卵を刻んで蒸すと、蓄えられたエネルギーが解放され、万物が散らばる」とある。張衡の『南都賦』には「春は卵、夏は筍、秋はネギ、冬はネギ」とある。これらは滋養豊かな味である。

卵がどこから来たのか誰も知りません。董仲舒はその著書の中でこう書いている。「心は体内に蓄えられた卵のようなもので、体内に隠されてその堅固さに頼る。それが戦いの原理である。」

[翻訳]

（寒食節）闘鶏ゲーム、彫刻や絵付けされた卵、そして「闘鶏卵」（風習）があります。『玉珠保典』のメモには、「この祭りの期間中、闘鶏卵のゲームは特に市内で人気があります。」と書かれています。『左伝』には、紀と[侯]の間の闘鶏が記録されており、闘鶏ゲームの起源は非常に古いです。

昔、裕福な家庭では模様の描かれた卵を食べることにこだわっていました。現代でも人々は卵を青や赤などの色に染め、贈り物として配ったり、皿や祭器に入れたりしています。『管子』には「卵を彫ってから染めるのは、万物の貯蔵と拡散を発展させるためである」とあります。張衡の『南都賦』には「春は卵、夏は竹の子、秋はニラ、冬はニラの花」とあり、卵は体を養う珍味として挙げられています。

卵と戦うゲームについては、どこから来たのか分かりません。董仲舒は著書の中で「人間の心臓は家卵のようなもので、人体の五つの内臓の一つであり、人体の主要な位置を占めている。闘卵にも同じ原理が当てはまるようだ」と述べている。 （訳者注：卵は人間の心臓のようなもので、卵の戦いは心と知恵の戦いという意味になります。卵の戦いの具体的な方法については、まだ研究の余地があります。）