孟子：高子第1章第4節原文、翻訳および注釈

『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。 『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。

『高子商』は全部で20章から成っています。第 4 章では、食べること、飲むこと、性欲が人間の本性であるかどうかを、比喩を使って説明します。

孟子・高子 第1章第4節

【オリジナル】

高子は言った。「食物と性は生まれつきのものである。仁は内なるものであって外なるものではない。義は外なるものであって内なるものではない。」孟子は尋ねた。「なぜ仁は内なるものであり、義は外なるものであると言うのですか？」

彼は言い​​ました。「彼は背が高く、私は彼よりも背が高い。しかし、彼は私よりも背が高いわけではない。ちょうど彼が白く、私が彼よりも白いのと同じだ。彼の白さは外側にあるから、外側と呼ばれるのだ。」彼は言いました。「白い馬の白さと白人の白さの違いは、白人の白さに違いはない。背の高い馬の背の高さを知らないことは、背の高い人の背の高さを知っていることと何ら変わらない。背の高い人が正しいと言うのは正しいだろうか。背の高い人が正しいと言うのは正しいだろうか。」

彼は言った、「私は自分の兄弟を愛しているが、秦人の兄弟を愛していない。だから私は彼を喜ぶので、内と名づけられている。楚人の年長者を敬うのは、私の年長者を敬うのと同じである。だから私は年長者を喜ぶので、外と名づけられている。」彼は言った、「秦人の焼肉を敬うことは、私の焼肉を敬うことと何ら変わらない。これは物についても同じである。では、焼肉を敬うことも外なのか？」

【翻訳】

高子は言った。「食べること、飲むこと、性欲は人間の本性である。仁は外面ではなく内面にあり、義は内面ではなく外面にある。」孟子は言った。「なぜ仁は内面にあり、義は外面にあると言うのですか？」

彼は答えた。「私は彼が年老いているから尊敬するのです。この尊敬は私の本質的なものではありません。それは何かが白いからその白さがあるのと同じです。私はそれを白いと呼びます。つまりそれは外的なものです。」 孟子は言った。「白い馬の白さは白い人の白さと同じかもしれませんが、老いた馬を尊敬することと年長者を尊敬することに違いはないのでしょうか。それに、あなたは年長者の正義について話しているのですか、それとも年長者を尊敬する人の正義について話しているのですか？」

孟子はこう答えた。「もし彼らが私の兄弟姉妹なら、私は彼らを愛する。もし彼らが秦の人々の兄弟姉妹なら、私は彼らを愛さない。これは私がそうすることが嬉しいからだ。したがって、仁は内なるものだ。楚の年長者を敬うのは、私自身の年長者を敬うことでもある。これは彼らが年長者であり、人々を幸せにするからだ。したがって、義は外なるものだ。」孟子はこう言った。「秦の人々の焼肉が好きであることは、私自身の焼肉が好きであることと何ら変わらない。これはさまざまなものにも当てはまる。では、焼肉が好きであることも外なるものだろうか？[それは食べることは生来のものだと言うあなたの主張と矛盾しませんか？]」

【注意事項】

(1) 異なる：これら2つの単語は余分である可能性があります。

（２）秦の人の焼き肉：「戚」は「习」と同じ、「致」はzhìと発音し、肉を焼くことを意味する。