『禅寺碑文』の作者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

禅寺

杜牧（唐代）

船は今や完全に空っぽですが、私の10年間の青春は皆さんを失望させませんでした。

今日、私の髪は禅のソファの横に横たわり、お茶の煙は散りゆく花びらの風に吹かれています。

翻訳

船中のワインは全部飲み干され、結局10年間の青春は無駄にならなかった。

今日、こめかみが白くなりつつ、私は寺の禅ベッドに横たわり、風が花びらを吹き飛ばし、お茶の煙が風に優しく漂います。

注記

この詩の別のタイトルは「酔った後に修道院で書かれた」です。禅寺：寺院。

「公船」という言葉は、畢卓の物語を言い換えたものです。『金畢卓伝』によると、「船に数百斤の酒を積み、両端に四季折々の珍味を載せ、右手に酒杯、左手に蟹の爪を持ち、酒船に浮かべれば、一生分になるだろう」。公、酒杯。ゴングボートとはワインを積んだ船のことです。オール、パドル。

ゴング：酒の神を指します。

禅ソファ：禅ベッド、僧侶が瞑想に使うベッド。

陽(ヤン)：浮かぶ。

感謝

最初の 2 行は、詩人がワインを飲みながら、気ままで気楽な若い頃の生活を描写しています。詩人は暗に畢卓の物語を引用し、十数年の間、彼はよく上等な酒を積んだ小船に乗って、自由に漂っていたと述べている。酒の世界では、彼は畢卓のようで、悩みを忘れ、すべてが空虚だと感じていた。青春の10年間をワインとともに過ごしたことは、まさにワインの神様にふさわしいことです。ここで、「銅鑼」と「鑼」は同音異義語であり、「銅鑼」から「鑼」への変換は詩人が酒を賞賛していることを示しています。酒は詩人の悩みを忘れさせ、悲しみを和らげてくれるので、詩人の友であり恩人となっています。これはまた、詩人が何年もの間落ち込んでいて、悲しみを紛らわすために酒を飲んでいたという実際の生活状態を暗示しています。

最後の 2 つの文は、世界に対する一種の気楽で洞察力のある態度を示しています。詩人のこめかみは今や灰色になっている。彼は禅のベッドの端に横たわり、僧侶が差し出したお茶をすすっている。風に舞うお茶の煙を眺め、この瞬間、彼はゆったりと心地よく感じている。詩人は喉の渇きを癒すためにお茶を飲んでいるのかもしれないし、晩年の体調不良のためにワインの代わりにお茶を飲んでいるのかもしれないし、お茶のおかげでワインが恋しいのかもしれない。しかし、この2つの文章に表れている静かな心境と寛容な気持ちは深い。詩人杜牧は生涯を通じて時事問題に細心の注意を払い、政治や軍事について深い洞察力を持っていた。しかし、怠惰で、野望を実現できる地位に就くことはなかった。その結果、彼の最盛期は放浪と飲酒で浪費され、「今日私は髪と絹をまとって禅のソファに座り、茶の煙は散った花びらとともに風に漂う」という詩に終わった。ここでの「茶煙」は前述の「ひょうたん船」に相当し、「散った花」は「青春」に相当し、生涯を通じて自尊心が高かった詩人が老齢期に入ったことを示しています。野望を実現することは不可能なだけでなく、飲酒や放浪さえも不可能になり、瞑想とお茶の味見で残りの人生を過ごすしかありません。

この詩全体は、ワインとお茶という二つの世界の対照的な描写を通して、人生に対する独特な理解を表現しています。彼の若い頃のロマンチックで奔放な野心は、すべて「公伝」や「青春」などの言葉に反映されています。そして今、静かな禅寺の「禅の寝椅子」と「茶の煙」が呼び起こした無数の感情は、散りゆく花びらの風に漂う茶の煙のように跡形もなく消え去っています。この詩には、老いることへの感謝と寛容、そして若かった頃への懐かしさという、まったく異なる二つの感情が込められている。詩全体に、苦味がなく、自由で気楽な雰囲気が漂っている。

背景

この詩は詩人の穏やかでゆったりとした生活を描写しており、おそらく作者が晩年に禅寺で療養していたときに書かれたものと思われる。