『紅楼夢』の中で、甄世銀は人生で何を経験したのでしょうか？それはどれほど悲劇的なことでしょうか?

『紅楼夢』の価値は、美の破壊という真の悲劇を描写している点にある。 Interesting History の編集者がそれを編集し、詳しく説明しています。ぜひご覧ください。

『紅楼夢』の甄世銀は、人生で最も悲劇的な出来事を3回経験しており、『紅楼夢』の冒頭で最初の悲劇の登場人物とみなすことができます。

この本は、人生における三つの悲劇である甄世胤の三つの苦難に焦点を当てています。この三つの苦難は、賈家の人々の次のようなさまざまな側面につながります。

1. 中年期に娘を亡くす。真世銀の登場は『紅楼夢』の正式な幕開けです。蘇州の田舎紳士は元々とても快適な生活を送っていましたが、僧侶と道士に出会ってから不幸が始まるとは夢にも思っていませんでした。

一人目は彼の娘であるジェン・インリアンです。その時、ある僧侶と道士がジェン・インリアンに会い、奇妙なことを言いました。

原文は次の通りです。僧侶は涙を流しながら、世蔭に言いました。「僧侶よ、なぜあなたはこの縁起の悪い、両親に迷惑をかけた物を抱くのですか？」世蔭は僧侶が馬鹿げたことを言っていると知って、無視しました。僧侶はなおも「私に任せてください！私に任せてください！」と言いました。石陰は我慢できなくなり、娘を抱きかかえて振り返ったのです。彼がちょうど中に入ろうとしたとき、僧侶は彼を指差して笑い、4行の詩を暗唱した。「甘やかされて育った子供はあなたの愚かさを笑い、蓮の花は雪に向かってむなしく咲いている。」ランタンフェスティバル終了後は火が消されるので注意してください。

僧侶は話を終えると、甄世銀と3年間の契約を結びました。その後、予想通り、元宵節の期間中、ジェン・シーインの最愛の娘ジェン・インリアンは、家族のホウ・チーに連れられて花火を見に出かけたが、誘拐犯に拉致され、二度と姿を現さなかった。

娘を失ったことが、ジェン・シーインの不幸の始まりでした。夫婦は中年で、娘が一人しかいませんでしたが、その娘は行方不明になりました。夫婦は非常に悲しみ、娘を捜したり、探しに行ったりしていました。しかし、行方不明になったジェン・インリアンは、神秘的な花のように姿を隠し、二度と見つかることはありませんでした。

2. 家庭内で不幸が起こる。娘の甄英蓮を失ったことが甄世胤にとって最初の災難であったならば、甄家の財産が焼かれ、土地をすべて失ったことは甄家の2番目の災難であった。その結果、もともと裕福だった蘇州の田舎紳士は没落し始め、物乞いをして生計を立てる貧しい男となった。

3. ユエの家族との生活は挫折を経験した。家族が困窮し、土地を失い、娘の行方がわからなくなったため、甄世銀と妻は義父の馮蘇のもとに身を寄せるしかなかった。しかし、この義父は情け深い男ではなかった。義理の息子の貯金を騙し取って自分の手に渡した後、義理の息子を嘲笑し始めた。ジェン・シーインはそんな馬鹿げたことを我慢できなかった。さらに、娘は何年も行方不明で、病気も悪化し、彼は完全に無名になってしまった。

その後、足の不自由な道士は3年間の約束を果たし、「善き終焉の歌」を歌い、甄世銀をチームに迎え入れました。普段は混乱している甄世銀は、この瞬間は特に冷静に見えました。3つの災難を経験した後、彼は足の不自由な道士の「善き終焉の歌」に注釈を付けました。この注釈により、足の不自由な道士のコメントは非常に素晴らしくなり、紅楼夢のすべての人々の結末と賈家のすべての生き物の命が隠されていました。

原文は次のとおりです。 世陰は言った。「この質素な部屋は空だが、昔はベッドに石板がいっぱいあった。」枯れた草や枯れた柳はかつて歌や踊りの舞台でした。彫刻が施された梁全体に蜘蛛の糸が張られ、窓には緑の紗が張られています。君は口紅が濃くて白粉が香ると言っていたのに、なぜ今はこめかみが白いのか？昨日は黄土の中に白い骨が埋められていたのに、今夜は赤い紗のテントの下でオシドリが眠っている。金が詰まった箱、銀が詰まった箱、しかし一瞬のうちに誰もがあなたを乞食と中傷する。他人の命が短いと嘆いているとき、自分の命が無駄になることを誰が知っているでしょうか? 適切な訓練を受ければ、将来いじめっ子にならないことは間違いありません。裕福で贅沢な生活を選んだら、売春宿に行き着くことになるなんて、誰が想像したでしょうか。ガーゼの帽子が小さすぎると思ったため、足かせと鎖を身につけることになったのです。昨日は破れたジャケットの冷たさに同情し、今日は紫色のパイソンの長さが嫌いです。喧騒の中であなたが歌い終え、私がステージに上がると、私は外国を故郷と間違えました。なんて馬鹿げたことでしょう、結局のところ、それはすべて「他人のために結婚式の衣装を作る」ことです。

甄世銀によるこの分析は、1987年版『紅楼夢』の終盤の歌詞に使われた。宝玉が真っ赤なコートを着て、雪の中を歩き、これらの注釈を背に歌っているのを見ると、胸が痛むような悲しみを感じる。

賈一家が繁栄から財産没収へと上り詰める過程を忠実に描写している。また、財産没収により富豪から乞食に転落した宝玉の悲劇的な描写もある。喬潔と石向雲の悲劇的な結末のヒントや、賈玉村が汚職と違法行為で投獄される前兆、そして結局のところ、これらすべては他人を助けるための手段に過ぎないという作者の認識もある。

これらはすべて、作者が甄世銀の口を通して語ったものです。甄世銀の3つの苦難は、賈家のさまざまな人々を引き出し、また『紅楼夢』の登場人物全員の悲劇的な結末を予兆していました。もしこのすべてを経験していなければ、おそらくジェン・シーインは今でも田舎の貴族としての悠々自適な生活を送っており、いつか他人の屋根の下で物乞いの生活を送らなければならないとは想像もしていなかっただろう。宝玉も同様だ。財産没収を経験していなければ、屋敷で若旦那として裕福な生活を送っていたのに、どうして乞食であることの意味が理解できただろうか。

作者自身の経験とこうした突然の変化があったからこそ、作者は『善き終焉の歌』の甄世銀の注釈を通してこの深い感情を表現することができた。宝玉の家族が略奪され、親戚や友人が近しい人や遠くの人から避けられた後、彼は世の中の暖かさと冷たさを経験した。その時初めて、彼はこれが乞食の暮らしであり、人生がいかに困難であるかを突然理解した。

宝玉は家族の財産が略奪された後、世の中に幻滅し、最終的に僧侶になることを選んだ。作家の曹雪芹は、不幸に見舞われた後、生計を立てるために他人の家に客として働きましたが、最終的にはさまざまな不適切な状況により隠遁生活を送り、飢えに苦しむ生活を送りました。

これらの疑問に対する答えは、ジェン・シーインの『終末の歌』の注釈の中にあります。ジェン・シーイン、ジャ・ユークン、バオユウのいずれであっても、結局は他人のためにウェディングドレスを作っているのです。