1. 最初の年、春の最初の月。 最初の年とは何ですか? それはあなたの統治の最初の年です。春とは何でしょうか?それは一年の始まりです。王様は誰ですか?文王です。なぜ最初に王について言及し、次に第一の月について言及するのでしょうか。それは王の第一の月だからです。王の最初の月は何ですか?それは偉大な統一を意味します。なぜ王位に就くことについて何も言わなかったのですか?それはあなたの願いによるものです。どうすればあなたの意図通りにこれが達成できるでしょうか? 国を平定し、桓に帰還するでしょう。なぜ桓は逆のことをしたのでしょうか。桓は若い頃は高貴でしたが、成長すると謙虚になりました。彼の身分と謙虚さの違いは非常に微妙で、国内の誰もそれを知りませんでした。殷は年老いて徳が高かったので、他の大臣たちは彼が王位に就くのを助けました。彼はそこに身を隠し、王位を辞退した。つまり、桓帝が確実に王位に就くかどうかは分からないということだった。さらに、桓が即位すると、他の大臣が若い君主を支えられなくなる恐れがあったため、樊嬰の即位は桓の即位のためであった。隠れた長老も徳があるのなら、なぜ即位してはいけないのか? 適任者は徳ではなく年齢に基づいて即位すべきであり、息子は年齢ではなく貴重さに基づいて即位すべきである。フアンはなぜ高貴なのでしょう? 彼の母親が高貴だからです。母親が高貴なら、なぜ息子は高貴なのでしょうか? 息子が高貴なのは母親のおかげであり、母親が高貴なのは息子のおかげです。 2月から3月にかけて、公と朱楼易夫は梅で同盟を結んだ。 「及」って何ですか?「与」という意味です。会うのもみんなも「与」です。なぜ「hui」「ji」「ji」と言うのでしょうか? 「hui」は「最も」を意味し、「ji」は「熱心に」を意味し、「ji」は「ji」と「ji」を意味します。やりたいと思ったら、選択の余地がないんです。易夫とは誰ですか?彼は竹楼の王です。なぜそんな名前がつけられたのか?それはキャラクターだからです。この言葉の意味は何ですか?それは賞賛することを意味します。なぜ彼に報酬を与えるべきでしょうか? 彼があなたと同盟を結んだからです。あなたと同盟を結んだ人はたくさんいるのに、なぜこの人だけを褒めるのですか? 彼が褒められるに値するから褒めるのです。これをどう賞賛すればよいのでしょうか? 段階的であるべきです。盲人とは何ですか?それは地球の運命です。 3. 夏の5月に、鄭公は燕で端を征服した。 どうやって倒すか?殺す。彼を殺したら、どうして国を征服したと言えるのでしょうか。それは、私たちが鄭公に対して大きな悪行をしたからです。なぜそれが鄭公に対する罪だったのでしょうか? 彼の母親は彼を皇帝にしたいと思っていましたが、彼は彼女を殺しました。彼が屈服しなかった方がよかったでしょう。段とは誰ですか?彼は鄭公の弟です。なぜ彼を兄弟と呼ばないのですか?彼は国の統治者です。場所はどこですか?それは田舎です。なぜ斉の人々は武志を殺さなかったのか?それは内部にある何かのせいだった。たとえ国内で権力を握っていたとしても、その国にはいないのである。たとえ海外で権力を握っていなくても、その国にはいないのである。 秋の4月に、天王は在堅を遣わして恵公の息子の鍾子からの贈り物を返させました。 首相とは何ですか?役人です。 「咺」とは何ですか?それは名前です。なぜそれが正式な称号なのでしょうか? それは役人を統治するためです。恵公とは誰ですか?彼は秘密を守った人です。鍾子とは誰ですか?彼女は桓の母親です。彼女をマダムと呼ばないのはなぜですか? フアンはまだ王様ではありませんでした。葬式とは何ですか?葬式があります。葬儀の儀式は馬と馬に結びつけられた絹の束で構成されていました。馬車や馬を「布」、品物を「布」、衣服や寝具を「布」といいます。桓がまだ王ではなかったのに、なぜ王子たちは贈り物をしに来たのでしょうか。桓を建てたのは殷だったので、桓の母の死を王子たちに知らせたのです。では、なぜこのことを話しているのですか? これが程公が言いたかったことです。彼の言葉はどこから来たのか?それは問題とは無関係だ。彼は恵仲子公について何と言いましたか?両方持つことですか?両方持つことは適切ではありません。なぜ鍾子について言及しないのですか?鍾子は地位が低いのです。 5月と9月に蘇で宋人と同盟を結んだ。 誰がそれに到達できるでしょうか? それは内側にある微妙なものです。 6. 冬、12番目の月、博来に供物を捧げる。 季伯とは誰ですか?彼は皇帝の高官です。彼を特使と呼ばないのはなぜですか? 彼は逃げているからです。逃げているときに「逃げる」と言わないのはなぜでしょうか。王には外側がありません。ですから、「逃げる」と言うときは外側にあるものを意味します。 7. 宜司王が亡くなった。 今日はダメですか?遠いですからね。見るものも違うし、聞くものも違うし、聞こえるものも違う。 |
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