『紅楼夢』における王希峰の悲劇は、彼女が賈廉と結婚したときに始まったのでしょうか？

王禧峰は『紅楼夢』の登場人物であり、金陵十二美女の一人です。興味深い歴史の編集者が詳細な関連コンテンツを提供します。

すべての鳥は世界の果てからやって来て、この人生の才能を愛する方法を知っています。一人は従い、二人は命令し、三人は木のように固くなり、金陵に向かって泣き叫ぶ、事態はさらに悲しい。

この判決は第五章から来ています。曹公は宝雲が太虚の幻界を旅するのを利用して、十二美女の判決を垣間見ました。これらの判決は、金陵の十二美女それぞれの運命と宿命を暗示しています。上記の判決から、これが「世界の果てから来た普通の鳥」であり、添付の写真は氷山の上にいる雌のフェニックスであることがはっきりとわかります。

鳳凰なのに、どうして普通の鳥なのでしょうか？実は曹公は判決文の中で文字を分ける方法を使って「普通の鳥」は「鳳凰」であると指摘したため、この判決文はずっと王希峰のものとされ、歴史上ほとんど論争がありませんでした。

「世界の果て」からやってくる不死鳥には、本来悲しみの感情が宿っている。 「世の終わり」とは何ですか？「世の終わり」という用語は『易経・宋代・下』に由来し、王朝または歴史段階の終わりの時期を指します。堕落した世界からやって来た不死鳥を想像してください。彼女を育てた環境から遠く離れています。彼女を待っているものは何でしょうか? 彼女は自分の終末の「金霊」に「泣く」ことしかできません。

さて、家から遠く離れても、良い目的地がないわけではないと言う人もいるかもしれません。それでは、賈屋敷に飛んでいった雌の鳳凰がどこに着地したかを見てみましょう。

王希峰の悲劇的な運命は、彼女が賈廉と結婚し廉の二番目の妻になった日から決まっていたのかもしれない。

まず賈廉の世代を見てみましょう。彼らの名前はすべて「玉」で始まります。東宮の長男は賈真だけです。次に栄果屋敷があります。長家には賈廉とその弟の賈聡がおり、次家には宝玉とその弟の賈歓がおり、その上にはすでに亡くなった兄の賈珠がいます。

側枝を見てみましょう。馮叔母に捕らえられた賈睿のほかに、賈、賈恒、賈高、賈塵、賈瓊、賈林など同世代の遠い親戚がいます。

これらの人の名前は、環、叢、朱など、さまざまな貴重な宝石や玉器に関連しているもの、または真、林など、玉の美しい輝きから取られたもので、宝玉は言うまでもなく、元の文字「玉」から直接取られています。

例外となる人物が一人だけいます。賈蓮です。 「連」とは何ですか？それは古代の祭祀の際に食物を入れるために使われた容器です。夏王朝では「胡」と呼ばれていましたが、商王朝では「連」に改名されました。

絵のスタイルが急に変わったのでしょうか？ 供物なので悪いとは言い難いですが、他の美しい玉類と比べると、あまりにも平凡です。祭壇に置かれた食物容器は、おおよそ飯碗に相当すると想像できます。

供物に使うものは良いものでなければならないと言う人もいます。孔子はかつて子貢を「珊瑚と玉の器」に例えました。しかし、忘れてはいけないのは、孔子が子貢を「珊瑚蔓」に喩えた理由は、子貢の虚ろな心を風刺するためだったということです。

これが私たちの連さんです。連さんとペアになったらどうなるでしょうか？ 王希峰が舞台に登場したとき、まるで「仙女」のようだったことを考えてみてください。こんなに色鮮やかな鳳凰は、どんな玉の上にでも自由に止まることができます。絵はとても快適そうに見えます。しかし、曹公は彼女をご飯茶碗の上にしか止まらせませんでした。

したがって、王希峰があらゆる面で賈廉を抑圧したいわけではないが、賈廉は態度から人との接し方まで、あらゆる面で彼女にふさわしくない。

実は、連先生自身もかなり不当な扱いを受けました。賈連は、鮑二佳、多琿冲の妻、さらには後の秋童と有二潔に対しても、とても順応性がありました。

彼ら自身には特別な点がないので、誰とでもマッチしても問題ないのかもしれません。鮑爾佳と多琿冰崇の妻には名前がないので、今は彼女らのことは置いておいて、邱童と有爾潔についてだけ話しましょう。

秋の桐の葉は桐の葉に形が似ていますが、桐の木ではありません。非常に一般的なキササゲの木です。植えて育てるのは簡単で、基本的にどこでも生育できます。たとえ彼女が桐の木に格上げされたとしても、その木は高すぎて、その葉がリアン氏の供養器の中に落ちることはないだろう。もう一度You Erjieを見てみましょう。

You Erjie は You Laonian と同じ系統で、より適応性があります。 「あなた」とは何ですか？間違いは「あなた」であり、非難と恨みは「あなた」です。You Erjie の血統は、一歩ごとに間違いを犯し、天と地と彼らの苦い運命を責めることしかできません。ところで、余談ですが、なぜ悠妃様、悠夫人、悠二姉さんはみんなおとなしいのに、悠三姉さんだけが気性が激しいのでしょうか？

これは読者による訂正を待つ未熟な意見です。昔から、「物事は三度以上起こることはない」とか「一度、二度はあっても三度はない」という諺があります。出典は異なりますが、意味は同じで、つまり、その数は3を超えることはできません。これは、「3」が古代では大きな数字であり、道教では「1つは2つを生み、2つは3つを生み、3つは万物を生み出す」と言われていたためです。万物は3で決まる。その数が「3」を超えると量的変化は質的変化に変わる。易経や八卦でも、この原則は常に守られており、同じ人物、同僚、または同じ状況にある人物は 3 回以上推論することはできません。

したがって、悠妃、悠夫人、悠二姉は「一、二、三」ですが、悠三姉になると質的な変化が起こります。彼女の視覚、心、気質は他の3人とは大きく異なります。この時点で、ヨウシはヨウ老婆の子ではないのに、なぜ二人が結び付けられるのかと疑問に思う人もいるかもしれません。

悠老夫人が悠家に再婚し、その後悠老父が早くに亡くなってからは、血縁関係のない母娘三人の面倒を見る必要はなかった。しかし、悠老夫人はこの継娘のところに行くのが気楽で、悠夫人も喜んで迎え入れ、夫まで彼女に分け与えた。曹公がこのような意図的な取り決めをしたのは、幽氏母娘は自分たちと同じ血統だが、後から来た幽三姐は自分たちと同族ではないと特に指摘したからである。

したがって、幽二潔が賈憐と結婚したのは身分の高い結婚だったと言えるし、彼女自身もそのことをはっきりと自覚していた。王希峰だけが結婚に身を捧げたと言える。彩峰が俗世に落ちてしまったのは残念で、「人生の半分を不安で無駄にした」「何事にもいじめっ子になった」など、結局は疲労と精神的疲労で亡くなってしまった。

彩峰は捕らわれて翼を失ったが、抵抗する術はなかった。王希峰の悲劇的な運命は最初から決まっていた。