明代末期の随筆集『聖陰語』第3巻 弓術集 養生 全文

『聖陰余』は、明代末期の著名な学者陸坤（1536-1618）が書いた引用や格言の形式の短いエッセイ集で、陸坤が山西省太原の太守であった1593年（明代万暦21年）に出版されました。 『うめき言葉』は呂坤が30年の歳月をかけて書き上げた作品である。本書は全6巻に分かれており、最初の3巻が内章、最後の3巻が外章となっている。合計で数百の深遠で哲学的な引用や注釈が含まれている。それでは、次の興味深い歴史編集者が第3巻・撮影コレクション・健康保存について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

水は閉じ込められれば増え、放出されれば枯渇します。慈悲深い者だけが解放できる。

解放する方法を知っているのは賢者だけだ。

この世で豊かさ以上に人々に災いをもたらすものはなく、美しさ以上に人々を豊かさの影響を受けやすくするものもありません。おいしい食べ物は人々の食欲を増進させ、美しい女性は人々の欲望を増進させ、美しい音は人々の聞き手を増進させ、美しいものは人々の貪欲を増進させ、美しい姿勢は人々の要求を増進させ、美しい部屋は人々の居住を増進させ、美しい畑は人々の購買を増進させ、美しいベッドは人々のリラックスを増進させ、美しい言葉は人々の訪問を増進させ、美しいものは人々の滞在を増進させ、美しい景色は人々の滞在時間を延ばし、美しい関心事は人々の思考を増進させ、これらはすべて災害の媒介となる。美しくなければ、多くの人を惹きつけることはできないでしょう。やり過ぎなければ負けない。私には「元美軒」と名付けた部屋があり、その真ん中に「連単」と書いてあります。美を愛していないわけではないが、災害が怖いのだ。

魚は餌は見えるが釣り針は見えない。虎は羊は見えるが罠は見えない。オランウータンはワインを見て、人を見ていません。人を見ていないのではなく、ワインの美しさに魅了され、人に注意を払う暇がないのです。心が冷たければ、活気のある光景は受け入れられず、心が無関心であれば、華やかなものもあなたを惹きつけることはできません。貧困、憂鬱、謙虚さ、困難の詳細を理解できれば、道について語ることができる。

健康への害を考えずに贅沢な物を与えて子供を愛すること、道徳的堕落を気にせずに甘やかして子供を愛すること、

病気で死にかけたり、死刑に処されそうになっても悔い改めないのは、すべて女性の優しさです。悲しいことに、世界の10人中9人は自己愛のために自殺しています。

五つの閉め方は徳を養い健康を保つ方法です。ある人が彼に尋ねました。「我々は視覚、聴覚、言語、動作、思考を開くべきではないですか？」彼は言いました。「常に閉じ、時々開き、物事を行うときに怠けてはいけません。これを易下門といいます。」

今日の健康維持法としては、薬を飲むこと、空気を吸うこと、危険を避けること、困難を避けること、時間を大切にすること、欲を少なくすることなどが挙げられます。これらは基本的な方法です。ジ・カンは健康を維持するのが得意だったが、自分の死を心配することはなかった。したがって、道徳心を養うことが健康維持に最も重要であることがわかります。私には美徳があるが、鋭い刃物を踏んで死んだら、どうして私の健康に害があるというのか？

私は医学について話すのが大好きですが、しばらくすると飽きてしまいます。客人がそのことを話すと、私はこう言います。「欲が少ないのは四物、質素な食事は二陳、心が澄んで質素なのは四君子です。値段のつかない薬と名もなき医者は皆、体から取られるのです。」

優しい人は生理機能が充実しているので長生きします。寡黙な人は生命力が安定しているので長生きします。不器用な人は精神が強いので長生きします。それどころか、彼らは皆邪悪です。それはそうではありません。それは合理的ではありません。

盗みは男性の敵であり、欲望は女性の敵です。強盗や泥棒による殺人が恐ろしいことだということは誰もが知っています。しかし、Nv Rong の強盗と殺害については忘れてください。悲しい夫！

太埔は天地の生命線です。太坎が散ると天地の寿命や運命が占える。したがって、万物が増殖すると、創造の本質は消滅します。実が多すぎる木は根が傷み、茎が伸びすぎた草は根が弱くなり、お金をたくさん使う人は家が貧しくなり、しゃべりすぎたり行動しすぎたりする人は精神が疲れ果ててしまいます。これらはすべて邪悪な道です。老子にとって利益となるのは、これを見抜くことです。

飢え、寒さ、痛み、痒みは、両親でさえ気づかないほど、私が一人で感じるものであり、老い、病気、死は、妻や子供たちでさえ私に代わって耐えることができない、私が一人で耐えなければならないものである。自分を愛し、自分を守る方法。自分を大切にしなければ、誰に頼れるでしょうか?

気は行動はあるが知識はなく、神には知識はあるが行動はない。本質は無知と無作為であり、知識と行動の母です。天の本質は一つであり、それは水に属し、水は気を生み出す。気は純粋な陽であり、それは火に属し、火は精神を生み出す。精神はあまりにも空であり、無に属するが、存在するのは美しい。精が強ければ気も強く、精が弱ければ気も弱くなるので、蒸し器は乾燥し、蒸気は発生しません。気が存在すると魂が存在し、気が消滅すると魂が消滅します。したがって、ろうそくが消えると火も消えます。

息は呼吸に十分なだけ、音は聞くに十分なだけ、少しでも超過してはならず、無音無臭の真の身体を無駄にしてはならない。

「欲望にふけって肉体を忘れろ」ということわざがあります。「忘れる」という言葉が一番理解しやすいです。無意識で何も気づかないことを忘却といい、欲望に惑わされてそれを自覚しないこと、感情の克服を気にしないことを忘却といいます。夜の空気が澄んでいれば、すべてが一つずつ明らかになります。夢中になっている人は、もうそれについて考えることができません。中毒になっている人は、ショックを受けて振り返ることができます。

箱の中にお香が保管され、テーブルの上のお香は傷つき、ストーブの中のお香は燃え尽きます。

勉強部屋の連句: 「夜明けには枕元でぐっすり眠り、夜明けには窓辺でゆっくりと読書をする。」