『紅楼夢』の石向雲の結婚における「金色のユニコーン」とは、いったい誰のことを指すのでしょうか？

『紅楼夢』の石向雲はとても好感が持てる女性です。彼女は楽天的で、明るく、性格は素直です。では、本の中で石向雲の結婚について書かれている「金色のユニコーン」とは、いったい誰のことを指すのでしょうか？よく分からない読者は、興味深い歴史の編集者と一緒に読み進めてください。

この疑問は、『紅楼夢』が未完成であるため謎となっている。今日に至るまで、彼女のパートナーの名前を確認できる人は誰もいない。

もちろん、確信は持てませんが、原文にある多くの手がかりから最も可能性の高いものを見つけることができます。

原文では石向雲のもう半分について大まかに3つの点が述べられており、そのうち2つは愛の象徴である金色のユニコーンに関連しています。

清虚寺の祭りの際、賈宝玉は張道士から金色のユニコーンをもらいました。見慣れた物を見て、賈宝玉は見覚えがあると感じましたが、どこで見たのか思い出せませんでした。最後に、薛宝才に思い出させられて、それは彼の親友である姉の翔雲が首に同じような金色のユニコーンをかけていることに突然気づきました。

賈宝玉はずっと向雲を気の毒に思っていたため、麒麟を手に入れた後はそれを自分のものにしていた。この件は遅れました。

数日後、石向雲がやって来ました。彼女はメイドの翠露と一緒に怡虹院へ歩いていました。二人は「陰陽」の理論について話し合っていました。その時、メイドの翠露は突然、遠くないところに金色のユニコーンを見つけました。

二人は歩きながら、ちょうどバラの木の枠に着くと、翔雲は言いました。「あそこに輝いている宝石は誰のものですか。」

それを聞いた翠露は急いでそれを拾い上げ、手に持ち、微笑みながら言った。「これで陰陽の区別がついたわね。」

そう言うと、彼はまず石向雲の麒麟に目をやった。翔雲はそれを拾って見るように言ったが、翠露はそれを握ったまま微笑みながら言った。「お嬢さん、これは宝物です。見てはいけません。どこから来たのですか？とても不思議です！ここでこれを持っている人を見たことがありません。」

『紅楼夢』では、賈宝玉と薛宝才の「金玉説」、希仁と斉観のハンカチ、班児と喬潔の香りのよい文旦と仏の手など、運命を象徴する物体がよく使われています。

さらに、二人が「陰陽論」について雑談しているときに、Cuilu が金色のユニコーンを拾った。このような偶然には、何か隠された意味があるに違いない。

この章の最後に、Zhi Yanzhai はコメントを残しました。次の数十章で Ruolan が弓道場で対戦したユニコーンはこのユニコーンでした。この章では、千マイル離れた草や灰の中を蛇のように走る糸のように、その概要が隠されています。

これは、最初の80章に残された「黄金のユニコーン」の所有者に関する唯一の手がかりですが、すべてのバージョンに現れるわけではありません。代わりに、Zhi Yanzhaiのコメントに現れます。

物語に登場する「若蘭」という人物については、秦克清の葬儀の日に言及された。

残りには、金郷伯爵の息子である韓起、神武将軍の息子である馮子英、陳野君、魏若蘭などの王子や王の息子が含まれ、数え切れないほどいます。

しかし、これだけで、石向雲のもう半分が魏若蘭であると断言できるでしょうか？よく考えてみると、まだ議論の余地があります。

しかし、この手がかりから、一つのことが明らかになります。ゴールデンユニコーンの最終的な所有者は賈宝玉ではないということです。その理由は主に以下の2点です。

1. Zhi Yanzhai によるコメント。

『紅楼夢』第31話の冒頭に、【金玉の結婚が決まっていて、金色のユニコーンが色仕掛けで描かれている。なぜピンエルはそれに囚われているのか？つまりピンエルは恋をしている】というコメントがあります。

このコメントでは、賈宝玉と薛宝才が最終的に夫婦になることがはっきりと確認されており、最終的に彼女は「金玉婚」と「木石同盟」の競争に勝つだろう。

2. 賈宝玉の仲人としての役割。

上記の分析から、ゴールデンユニコーンはもともと賈宝玉の所有物であったが、この信頼の証は最終的に彼の手を通らず、石向雲に渡されたことがわかります。つまり、この件では、賈宝玉はそれを清虚寺から一宏院に運ぶ役割しか果たさなかったのです。

しかし、喫煙の運命を本当に理解していたのは、石向雲自身でした。

『紅楼夢』の最初の八十話では、賈宝玉の縁談の場面が何度も登場した。例えば、西仁と江玉漢の関係は、斉観の大きな赤いハンカチが西仁の体に結ばれるという彼の手によって確立された。

見知らぬ男のハンカチを目の当たりにした時、最初はとても嫌悪感を抱いたシレンだったが、結局はそれを捨てずに、空の引き出しにしまった。

この詳細から判断すると、西仁と江玉漢の関係は、ある程度、自発的なものだった。

したがって、上記の分析から、石向雲のもう半分は魏若蘭である可能性はありますが、賈宝玉ではないという結論を導き出すことができます。

しかし、上記の分析だけに基づいて、魏若蘭が石向雲のもう半分であると確信できるでしょうか?

この点において、最大の疑問は、魏若蘭が石向雲のもう半分であり、それほど重要な人物であるのに、なぜ『紅楼夢』の最初の80章で彼女について何も言及されていないのか、ということである。

それどころか、馮子穎の家族の夕食会で、彼の飲酒ゲームは本当に私たちの目を開かせました。

今度は馮子穎の番でした。馮子穎は言いました。

娘は悲しみ、婿は重病で死にかけています。

娘は心配し、楽屋に強い風が吹き付けた。

娘は幸せいっぱいで、第一子として双子を出産しました。

娘は嬉しくて、こっそり庭へコオロギを採りに行きました。

こう言ってから、彼はワインを手に取って歌いました。

あなたは素敵な人です、情熱的です、

あなたは狡猾で、奇妙で、不気味な人です。たとえあなたが神であったとしても、それはうまくいきません。

あなたは私の言うことを何も信じないのだから、舞台裏の真実を見つけ出してほしい。

そうして初めて、私があなたを傷つけたかどうかが分かるのです！

歌を歌い、戸口の杯から飲んだ後、彼は言いました。「月の下、茅葺きの宿の下で鶏が鳴く。」

馮子穎の家族の夕食の席で、賈宝宇、馮子穎、斉冠、薛潘は皆で酒飲みゲームをした。賈宝玉については、薛宝才の結婚生活について言及しているので、意味は理解しやすいです。斉観は希仁の結婚生活について言及しています。馮子瑩だけが私たちにとって理解しにくいです。

しかし、酒の注文書に記された女性のイメージ、「庭からこっそりコオロギを掘り出す」、「ずる賢くて、奇妙で、不気味な女性だ」を通して、『紅楼夢』の最初の八十話に登場する女性たちを見てみると、男装が好きな翔雲だけがその説明に当てはまる。

封建社会の女性として、石香雲には女性特有の貞淑さは見られません。その代わりに、肉を食べ、大口で酒を飲み、石のベンチで眠り、おてんば娘のように振る舞う英雄的なイメージが描かれています。そして、これはまさに Shi Xiangyun にぴったりではないでしょうか?