木版印刷はどのように発展したのでしょうか?木版画の歴史を詳しく解説

ご存知のとおり、木版印刷は印刷の歴史における「生きた化石」として知られています。では、木版印刷はどのように発展したのでしょうか。次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介します。興味のある方はぜひご覧ください。

木版印刷の工程は、おおよそ次のようになります。原稿が書かれた後、文字のある面を板に貼り付け、文字を彫刻します。彫刻師は、さまざまな種類の彫刻刀を使用して、木版の裏側の墨跡を浮き彫りの正文字に彫り、同時に木版の残りの空白部分を取り除いて凹状にします。板に彫られた文字は表面から1～2mm程度突き出ています。彫り終わった板をお湯で洗い流し、おがくずなどを取り除き、彫刻の工程は完了です。印刷するときは、円筒形の平筆にインクを浸し、ボードの表面に均一に塗りつけます。次に、ボードの表面に紙を慎重に置き、ブラシで紙を軽くこすります。文字や絵のポジ画像が紙に印刷されます。刷版から紙を剥がし、日陰で乾燥させて印刷工程は完了です。プリンターは1日に1,500～2,000枚の印刷が可能で、印刷版は連続して何万回も印刷することができます。

彫刻の工程は印章を彫る工程に少し似ていますが、彫る文字の数が多いという点が異なります。印刷のプロセスは、スタンプのプロセスと逆になります。シールが上にあり、紙が下にあります。木版印刷の工程は拓本に少し似ていますが、木版上の文字は正逆文字であるのに対し、通常の石板上の文字は負正文字です。また、拓本用の墨は紙に塗り、木版画用の墨は版に塗ります。このことから、木版画は印章、拓本、摺り、染色の技法を継承しただけでなく、革新的な技術も持っていたことがわかります。

木版印刷は唐代に発明され、唐代中期から後期にかけて広く使用されました。 1900年、敦煌千仏洞で『金剛般若経』の美しい印刷本が発見されました。本末には「咸通9年4月15日（西暦868年）」と刻まれていました。これは日付が明確に記録されている世界最古の印刷物です。木版印刷物は当初は民衆の間でのみ普及し、手書きの原稿と共存していた時代もあったようです。

824年、袁震は白居易の詩集に序文を書いた。「この20年、紫禁城、寺院、宿場の壁はみな碑文で覆われ、王子、側室、牛飼い、騎手は皆人々の口に上っている。写しと刻まれた写本、街頭で売られたり、酒や茶と引き換えに持たれたりする品々は至る所にある。」写しとは刻むことであり、酒や茶と引き換えに持つことは白居易の詩の印刷された写本を持って茶や酒と引き換えることを意味する。 9 世紀初頭までに、印刷の用途は仏教のマントラから人々が好んで読む詩へと拡大したことがわかります。

835年頃、四川省と江蘇省北部の人々はカレンダーを板に印刷し、市場で売っていました。当時、人民が印刷した暦は「世界中に散らばっている」と言う人もいましたが、これは四川省と江蘇省だけに印刷されたのではないことを示しています。 883年、成都の書店では「陰陽雑記、易、家相、九宮五緯、小学校の漢字」などに関する書籍が「ほとんどが木版紙に印刷」されていました。印刷術が発明されてから最初の200年間、印刷術は一般大衆に文化を普及させる重要な媒体となっていました。

これは1944年に成都の唐代の墓で発見されたもので、唐代後期の木版画です。

宋代には木版印刷が全盛期を迎え、さまざまな印刷物が作られました。木版画の材料として最も優れているのは、主にナシ材とナツメ材です。そのため、価値のない本の印刷は「畏及梨摘」という慣用句で風刺され、梨やナツメの木が無駄に浪費されたことを意味するようになった。当時書道が流行っていたことが分かります。

木版印刷は最初はモノクロ印刷として始まりましたが、五代時代には視覚効果を高めるために、イラストの墨の輪郭にペンを使ってさまざまな色を加えていました。天津楊柳青木版画は現在でもこの技法で制作されています。複数の異なる着色剤を版の異なる部分に同時に塗布し、一度に紙に印刷してカラーシートを作成します。この方法は「単版多色印刷」と呼ばれます。この方法を用いて、宋代には「匯紙」（当時発行されていた紙幣）が印刷されました。

単ページ多色印刷では顔料が混ざりやすく浸透しやすく、色ブロック間の境界がはっきりしているため、印刷がくすんで見えます。実際の探究の中で、人々は同じ大きさの版を何枚か使って、異なる着色剤を別々に装填し、同じ紙に一括して印刷するという、一括着色印刷の方法を発見しました。この方法は「多版多色印刷」または「重ね刷り印刷」と呼ばれています。 「多版多色印刷」の発明は元代まで遡る。当時、中興路（現在の湖北省江陵県）に刻まれた『金剛般若経注釈』は赤と黒の二色で印刷されており、現存する最古のカラー印刷物である。多色印刷は明代に大きな発展を遂げました。

明・清の時代には、南京と北京が木版印刷の中心地でした。景昌は明代に設立された。永楽の北蔵と正統の道蔵はいずれも景昌によって刻まれた。清代の英武店本と雍正帝の龍蔵本はともに北京で彫刻された。明代初期には『南蔵』や多くの官書が南京で刻まれた。嘉靖の後、16世紀半ばまでに南京は彩色印刷の中心地となった。