李迅の「南湘子：会合場所」：この短い歌は、生き生きとして素朴な感じがします。

李勲（855?-930?）は唐代末期の詩人。彼の愛称はデルンであり、彼の先祖はペルシャ人でした。四川省三台市淄州市在住。生没年は不明だが、唐の昭宗乾寧年間中期頃に生きた人物である。李勲は一時期有名で、彼の朗読する詩は感動的なものが多かった。彼の妹の順賢は王延の昭夷であり、かつては学者として朝貢に参加した。彼は医学にも精通しており、香水や医薬品を販売していたことから、やはりペルシャ人であることが分かりました。蜀が滅亡した後、彼は他の名で仕えることはなくなった。荀は『瓊瑶集』を著したが、これは失われてしまった。現在、54編の詩が現存しており（『唐五代詩集』参照）、そのほとんどは感情を表現している。 ）それでは、次の興味深い歴史編集者が李尋の『南湘子湘江帖』をお届けしますので、見てみましょう！

南湘子：出会いの場

李勲（五代）

私たちは、晴れた夕方、月台の前のエリスリナの花の下で会いました。

深い愛情をこめてひそかに振り返り、2つの緑の玉を残して象の背に乗り、先に水を渡ります。

この詩は、偶然若い男性と出会い、一目惚れしてしまう南部の少女を描いています。彼女は巧みにヘアピンをなくしたふりをして、秘密裏に彼と会う約束をします。描写は鮮やかで感情は純粋です。

最初の 3 つの文: 「私たちが出会ったのは、晴れた夕方、月台の前の紅花の下でした。」 物語が起こった時間、場所、環境を記録します。早春の夕方、月王台前の越秀山では、空は澄み渡り、雲は輝き、紅花（早春に咲く）が色とりどりに咲き、美しい南国の景色を演出していました。この明るく美しいシーンは、恋人たちの出会いに華やかな背景を作り出し、陽気な雰囲気を醸し出します。 「宋代と元代に東方に来たイスラム教徒の旅行者は、旅行記録にエリスリナの名をよく記していた」（『慈海』短縮版1842ページ）と言われており、李洵が数百の花の中にエリスリナの花を挙げていることは、宋代以前にはすでに東方に来た「イスラム教徒」の人々が、自分たちの民族の特徴を保持していることを強調するためにこれを使用していたことを示している。

最後の 3 つの文は、少女が振り返ったときの興味深そうな表情、愛の証として品物を置いていく仕草、そして彼女の内気な性格と愛情深い態度を表しています。その後の状況は人々に無限の想像の余地を残すことになる。 「二枚の青を残して」というフレーズには4つの意味があります。少女が「こっそり振り返って」、少年も自分に気を配っていることに気づいたので、「二枚の青を残して」自分の気持ちを表現した。少女は少年に「深く惹かれた」ものの、少年も自分に好意を持っているかどうかわからなかったので、「二枚の青を残して」彼を試す。少年と少女は互いに好意を抱いていたが、観光客が多く、気持ちを伝えるのが不便だったため、「二枚の青を残して」川の向こう側の森で会う約束をした。つまり、「二枚の青」は愛の証だった。

わずか33語のこの短い詩は、風景描写で多彩な背景を作り、人物の行動で心理活動を描写し、情熱的で聡明な少女のイメージを作り出しており、本当に称賛に値します。匡周易は『歴代詩人略』の中で「五代の詩は大部分が古代のバラのように奇怪で華やかだが、李徳潤の詩は明晰さや簡潔さに優れており、簡潔さが増すほど詩の豊かさが増す」と述べている。この詩は、卑猥な言葉を使わずにエロチックな表現をしており、新鮮でありながら簡潔で、自然で時代を超越し、考えさせられる詩である。

この短い歌は、純粋に平易な言葉で書かれており、自然で流暢、優美で優雅です。この詩は、その生き生きとした本物の言葉によって常に高く評価されてきました。一般的に信じられています。劉玉熙の『竹枝歌』と比較することができます。華やかさを主張する『華厳記』の全体的なスタイルとは異なり、新たな領域を切り開きます。