歴史上の尚官婉児：尚官婉児は文学史にどのような貢献をしたのでしょうか？

はじめに：唐代の美しい宰相、尚官婉児について、『新旧唐書』は彼女の暗い面を誇張している。唐代の『昭科集序』の張碩は、尚官婉児を「正しく聡明で、考えるのに役立ち、あらゆる面で素晴らしく、あらゆる精神を鼓舞する」と評価している。 『景隆文官書』には上官昭容の功績が次のように記されている。「二十年間、田舎では一人も取り残されることがなかった。これは彼女の努力によるものだ」。私は康熙辞典を調べて、『昭可論集序』を中国語に翻訳した。唐代の人々の上官に対する評価は、新旧唐書よりも公平で客観的であるはずだ。

古代には、功績や過失を記録する女性史官と、政務に参加する女性書記官がいた。昭容はどちらも得意で、毎日さまざまな事務に忙しく、常に役人と会い、楽々とこなしていた。漢の班元と晋の左品はともに有能な女性として有名であった。昭容の論文は彼女たちに劣らないが、皇帝を補佐する彼女の貢献は彼女たちとは比べものにならないほどであった。昭容は高い地位にあり、大きな権力を持っていた。彼女が提案した国を治める方法はどれも非常に古典的であった。これらの優れた国を治める計画は歴史上あまり知られていないものであった。

彼女の知識は本当に素晴らしい。しかし、女王は国全体を所有し、すべての人々の生活を支配しています。 彼女が喜ぶと、彼女は褒賞を命じ、怒ると、殺人を命じます。 何千マイルも離れたところに血の川が流れています。 人々の安全や災害は、女王の気分によって決まります。 女王にアドバイスを聞かせるのは、どれほど難しいことでしょうか。女王は権力者や疎外された身分の低い人々、そして自分に近い者たちにはすべておべっかを使う者たちを疑いました。親しくはないが忠誠心のある者たちは女王を怒らせました。

昭容だけが皇后をゆっくりと導いて公正な決断を下すことができた。そのため、昭容の名山巡りへの興味、殺生の威厳と決断力、贅沢と享楽はすべて人々に忘れられ、残ったのは彼女の優しさと優雅さだけだった。人々は、昭容は美しい玉であり、公平で正義に満ち、皇后を補佐し、皇后が公正な決定を下せるよう全力を尽くすと言います。皇后は神の助けを受けています。昭容の並外れた知恵は吉兆のようで、国を繁栄させ、活性化させました。彼女の性格が良くないと言えるでしょうか？国を守る太平公主は極めて才能に恵まれています。彼女はかつて昭容と一緒に旅をしましたが、時が経ち、物は残りますが、人は死にます。昭容を記念するため、皇帝は歴史家に昭容の詩を集めるよう命じた。

『景隆文官記』における尚官万児の記録: 『景隆文官記』: 唐代の尚官昭容が妊娠していたとき、母の鄭は、神が彼女に全世界を測ることができる巨大な秤を与えるという夢を見た。赤ちゃんが生後1ヶ月になったとき、鄭農之は「あなたは世界を量る者ではないのか？」と言いました。（「乎」という文字は原文では抜けており、明代の写本で追加されたものです。）子供は声を出さずに「はい」と答えました。彼は幼少の頃に家庭の災難に遭い、宮殿に入った。 14 歳の彼は聡明で機知に富み、非常に才能に恵まれていました。皇太后はそれを聞いて試してみました。彼女はそれを一回で食べ終えましたが、それはまさに彼女が事前に計画していた通りでした。通天以来建靖隆以前まで、彼は常に勅書を担当していた。彼は軍事と国家の戦略に長けており、生死に関わる重要な決断を数多く下した。神秘的で才能のある人について。 Yu Xing のレトリック。国には文学を愛する学者が必要であり、宮廷には無学な大臣が望まれるべきだ。過去 20 年間、野生に取り残された動物は 1 匹もいませんでした。これは彼の努力の結果です。晩年、彼は多くの派閥と接触し、権力を乱用したため、朝廷から恐れられた。玄宗は反乱を鎮圧し、処刑された。

唐代の尚官昭容は、母親が自分を身ごもっていたとき、神が世界を量ることができる巨大な天秤を自分に与えるという夢を見た。生後一ヶ月の時、母の鄭は彼女をからかって言った。「あなたは世界を量る者なの？」子供は「そうです」と答えた。尚官昭容が子供の頃、彼女の家族は災難に見舞われたので、彼女は母の鄭を追って宮殿に入った。彼は14歳にして頭が良く、機転が利き、知識が豊富で、比類のない才能を発揮しました。

則天武后はそれを聞いて、彼女を試したくなり、まるですでに熟考したかのように、すぐにペンを取り、記事を書きました。武周の通天年間、景隆文官が設立される前から、彼女は則天皇后の勅令や布告を担当していた。宮廷の軍事や国家の問題、そして生死に関わる事柄は、ほとんど彼女によって決定された。才能ある人材を探し、文章力のある詩人を集めることに全力を尽くした。かつては国内に文学を愛する人が多く、宮廷にも無学な役人がほとんどいなかった。 20年以上もの間、人々は路上で略奪もなく平和な生活を送っていました。これは尚官昭容の政府支援能力によるものでした。しかし、晩年は宮廷外の派閥と頻繁に交流し、権力争いを繰り広げ、宮廷内で危険人物となった。唐の玄宗皇帝が反乱を鎮圧すると、尚官昭容は殺害された。

711年7月、唐の睿宗皇帝李旦が再び帝位を継承し、尚官婉児の名誉を回復し、「慧文」の諡号を授けた。人々に対して優しく親切であることを「回」といい、人々を愛し友好的であることを「回」といいます。天地を治めることを文といい、人に対する慈しみや愛を文という。李隆基は民衆をなだめるために、文豪の張碩に、尚官昭容の死後3年目に彼女の詩を集めて本にまとめるよう命じた。彼女の死後80年以上経って、唐代の詩人呂文は『上官昭容書院歌』を著して彼女を偲んだ。『昭科集序』や『景龍文官記』に記された上官万児の記録や唐人の彼女に対する記憶から、上官昭容は唐代に非常に評判が良かったことが分かるが、それは決して今の噂のようなことではなかった。