宋代の女性がスツールや椅子に座ることがどうして不道徳だったのでしょうか?

今日の中国人にとって、スツールや椅子に座ることは一般的で自然なことですが、宋代の女性にとって、スツールや椅子に座ることは単に衝撃的なことであり、不道徳であるとさえ考えられていました。南宋時代の偉大な詩人、陸游は『老校注』の中で、「昔、官吏の家庭の女性が椅子やスツールに座ると、人々は不作法だと笑った」と書いている。言うまでもなく、宋代以前は、男性にとってもスツールや椅子は珍しいものだった。古代をテーマにした多くの映画、テレビシリーズ、オペラ、さらには小説にさえ「欠陥」があるのも不思議ではありません。

古代の人々は、中国人であれ外国人であれ、皆動物から進化したので、長い年月の間、地面に座ることに慣れていました。漢王朝が成立して初めて、中国人は徐々にベッドに座るようになりました。しかし当初、人々はベッドに座っていたにもかかわらず、地面に座る姿勢を維持しており、「座るたびに足を曲げなければなりませんでした。」日本人と韓国人は今でもこの習慣を残しており、日本人はそれを「畳」という素敵な名前で呼んでいます。今日、カンの上に足を組んで座っている北部の農村の人々の間でも、状況はおそらく同様である。南朝末期になってようやく、私たちの祖先は徐々に「足をぶら下げてベッドの上で足を引きずる」、つまりベッドの端に足をぶら下げて座る姿勢をとるようになりました。当時、貴族は一人でベッドに座り、客や従者はベッドに座っていました。

ベッドに座るというこの習慣は、西域の胡族によってもたらされました。胡荘は、魏晋から隋唐にかけて広く使われていました（隋唐の皇帝や大臣にも胡人の血が流れていました）。裕福な人や権力者は家に胡荘を持っていただけでなく、召使が一時休憩のために旅をするときにも持ち歩いていました。このタイプの胡荘は、確かに今日のベッドほど大きくはありません。軽くて適切なサイズです。実際、今日のスツールの形状と機能を備えています。しかし、当時は「スツール」という言葉がなかったため、人々は今でもそれを「胡荘」と呼ぶことに慣れています。これは中国式スツールの原型です。

特に唐代と宋代以降、スツールの使用は徐々に増加しました（ただし、女性がスツールに座ることはまだまれでした）し、スツールの名称も広く使用され、伝統的な中国のベッドのカテゴリーから分離されました。

学者羅長琴の研究と著作によると、中国の古代の便器はさまざまな形をしており、主に長方形、正方形、円形であったが、清朝時代には梅の花形、桃形、六角形、八角形、リンゴの形が加わった。また、花鼓のような形の丸い椅子もあり、上下が平らで、両端が小さく、真ん中が大きい。使用する際には、季節に応じて、さまざまなクッションと、精巧な刺繍模様の座面カバーを補充します。「刺繍クッション」と呼ばれています。河南省洛陽市龍門の蓮華洞の石彫や甘粛省敦煌市の西魏壁画「五百賊成仏」に描かれた釈迦牟尼仏が座っている丸い椅子は、まさにこの座り方の象徴である。

実際、古代中国における「スツール」という言葉は、もともと座席を意味するものではなく、踏み石を意味していました。ベッドや椅子と組み合わせて使用​​されることが多いです。ベッドに入るときや座るときだけでなく、足置きとしても使えます。一般的に、椅子の座面は比較的高く、人のふくらはぎの高さを超えているため、人が椅子に座ると足が宙に浮いた状態になります。しかし、足台を置いてその上に足を置けば、もっと快適になります。背もたれのない座席をすべてスツールと呼ぶようになったのは、後になってから起こったことです。

このように、スツールが人々に広く使われるようになってから、長年にわたり床に座るという人々の習慣が変化しました。その後、人々は日常生活や仕事で足をぶらぶらさせてスツールに座ることが一般的になり、身体が楽になり、動きも便利になりました。