なぜ劉備は諸葛亮と話しているときにため息をつき、桓帝と霊帝に対する憎しみを表現したのでしょうか?

諸葛亮は『下京の志』の中でこう書いている。「前漢が栄えたのは、徳の高い臣下と親しく、悪人から離れていたからである。後漢が衰退したのは、悪人から離れ、徳の高い臣下と親しかったからである。先帝が存命中、桓帝と霊帝がこの件について私と議論するたびに、いつもため息をつき、彼らを憎んでいた。」そこで今日は、劉備が諸葛亮と話すときに、ため息をつき、桓帝と霊帝を憎んでいた理由を探ってみましょう。

桓帝と霊帝は、主に漢の桓帝劉治と漢の霊帝劉洪を指します。彼らの治世中、彼らは宦官に大きく依存していたため、二度の党派迫害を引き起こし、多くの高潔な学者や官僚が朝廷から排除されました。

当初、漢の智帝は幼少の頃の軽率な発言により梁冀に毒殺された後、漢の桓帝は立武侯に過ぎず、宦官の曹騰が自ら梁冀を訪ねて初めて帝位に就くことができました。劉備の治世の初めには、梁皇太后（漢の皇帝舜の王妃）が依然として朝廷を統括し、朝廷の権力は親戚の梁冀によって統制されていました。最後の手段として、漢の桓帝劉直は宦官たちと力を合わせて梁冀を排除しなければならなかった。梁基の死後、漢の桓帝は別の異国の親族が権力を握ることを懸念し、宦官を優遇し、梁基の殺害を共謀した13人の宦官を侯爵にまで叙した。

延熙9年、恩赦前には趙進、后蘭などの宦官が故意に罪を犯し、責任を逃れようとした。しかし程進、翟超、劉志、黄甫などの官吏は権力者を恐れず、恩赦後も法に則ってこれらの人々を扱った。そこで趙進、后蘭などの宦官は漢の桓帝劉志に讒言を述べ、劉志は結局彼らの一方的な言葉を信じ、これらの官吏を投獄した。 『資治通鑑・巻55[韓記47]・孝桓帝中延熙九年』には、「太原督劉傅と南陽督程進は悪を滅ぼす決意を固め、その処罰は皆人々の期待に沿うものであった。しかし、陛下は宦官に中傷され、遠くから取り調べられ、逮捕された。三大臣は傅らのために慈悲を乞う手紙を書いたが、取り調べられず、厳しく叱責された。国を憂える責任は沈黙させられるだろう」と記されている。

漢の霊帝劉洪の治世中、宦官による政務への干渉が以前よりも深刻になり、その結果、十宦官が創設されました。 『後漢書』第78巻宦官伝第68巻には、次のように記されている。「当時、瓔、鍾、夏雲、郭勝、孫章、毗蘭、李松、段桂、高王、張公、韓邱、宋典は皆宦官であり、貴族の称号と寵愛を受けていた。彼らの父、兄弟、息子は様々な州や郡に駐在していた。彼らは腐敗し、意地悪で、他人を悩ませていた。」

霊帝は張容を「父」と呼んで尊敬し信頼し、張容に政治を統制させました。張鎏は権力を握ると、皇帝の制度を「踏み越え」、皇宮よりも高い自分の荘園を建てました。しかし、霊帝に知られることを恐れた張鎏は、「皇帝は高い所に登ってはいけません。そうすると災難に遭います」と言って霊帝を騙しました。しかし、霊帝はその嘘を信じました。それだけでなく、漢の霊帝は自分の楽しみのために、十宦官に官職や称号を売ることを許し、親族以外を雇わず、敵以外を処罰しなかった。これにより、民衆の生活は悲惨になり、民衆は混乱し、至る所で盗賊が台頭した。

結局、桓帝と霊帝の行動により、漢王朝は他国の手に落ちた。延康元年10月15日、漢王朝最後の皇帝、漢献帝劉協は魏王曹丕の圧力により退位した。同時に、「翌年、劉備は蜀の皇帝を称し、孫権も呉の王を称し、天下は三つに分かれた」。この時から歴史は三国時代に入った。