古代史において敬意を表すとはどういう意味でしょうか?古代中国の政権間の貢物

古代中国の政権間の「服従」は、単純に文字どおり「服従」と理解できるものではなく、当時の政治状況や勢力比較を具体的に分析する必要がある。中には、統治に対する完全な「服従」を意味するものもあれば、ある程度の服従や従属に過ぎず、家臣は自身の政権に対する実際の支配力を失っていないものもあれば、強い政権と弱い政権の間の貢納関係を表すものもあり、名ばかりのものもあります。異なる王朝、異なる政権、さらには同じ政権の異なる時期においても意味が異なり、異なる扱いをする必要があります。

夏、商、周の王朝の統治体制は、統治中心地からの距離と王家の血統の近さに応じて定義された封建制度を中心としていました。中央王朝が比較的強かった時代には、皇帝は諸侯や属国に対して比較的強い統制力を行使することができたが、それらの内部の政治、経済、社会の発展に直接介入することはできなかった。さらに、この統制力は、支配の中心からの距離が遠くなるにつれて弱まっていった。王朝が衰退すると、辺境の国々が反乱を起こしたり独立を宣言したりするだけでなく、中原の王子たちさえも王の命令に従わなくなった。皇帝の実際の世界統治権は、ほとんど名ばかりのものとなった。春秋戦国時代、周の皇帝の地位が徐々に低下するにつれて、君主たちは周の王家に貢物を捧げる頻度がますます少なくなりました。一部の列強は、この機会を利用して周囲の小国を征服・併合し、さらには周の王家の領土を侵略しました。覇権を争う有力な君主たちは、一時期は依然として周に「貢物を捧げた」ものの、すでに周の皇帝を「皇帝を人質にして君主たちを支配する」ための道具に仕立て上げていました。属国の間でも「服従」という現象が見られました。よく知られている例は、呉越紛争で越が敗れて呉に降伏したことです。この種の「服従」は主に政治的な便宜であり、国家間の勢力の盛衰とともに変化し続け、非常に不安定でした。つまり、秦以前の時代における「朝貢」は、多くの場合、その名に値しないものだったのです。

秦は初めて統一された独裁的な中央集権的な封建王朝を樹立した。秦以降の歴史において、政権間の「朝貢」は主に2つの形で現れた。1つは統一王朝の崩壊後の分裂分離の時期に弱い政権が強い政権に敬意を表すことであり、もう1つは辺境地域の少数民族政権と中原の王朝との朝貢関係である。一般的に言えば、中原の統一王朝が比較的強大だった頃は、辺境地域の少数民族政権の多くは中原王朝に朝貢していたが、北方少数民族の勢力が強まると、民族政権と漢王朝は互いに兄弟国と呼び合い、漢王朝が属国となることもあった。例えば、秦漢時代には、フン族は中原の敵でしたが、後に西漢と和平を結び、兄弟となりました。紀元前53年、匈奴で内乱が勃発した。胡漢野然于は民を率いて南の漢王朝の国境まで行き、漢王朝の家臣であると主張した。漢の朝廷は「彼を君主より上の地位にある客人として扱う」と宣言し、彼の内政に干渉しないとした。この時点でフン族は降伏したが、明らかに彼らはまだ独立を保っていた。西暦46年以降、匈奴は南匈奴と北匈奴の二つに分裂した。南匈奴の数万人が漢王朝に服従した。漢王朝は南匈奴の匈奴を監督するため、南匈奴の匈奴の邑の位置に「匈奴将軍」を設置した。漢王朝はこの官庁を通じて匈奴の兵士を募集し、内政に干渉した。

当時、南匈奴が漢王朝に服従していたということは、彼らが漢王朝に支配されていたことを意味していた。例えば、唐の太宗皇帝が東突厥を平定した後、北境のウイグル族、薛延沐などの少数民族は服従を示すために太宗皇帝を天后として敬った。唐朝廷は各民族に封土制度を確立し、砂漠の南北の少数民族居住地に「街密県」と呼ばれる特別な行政区画を設置した。知事や監察官などの各レベルの首長は各民族の指導者によって仕えられ、唐朝廷から印璽を授与され、唐の辺境知事府と保護府によって行政管理された。当時、さまざまな民族が唐に服従しており、これは唐が統一された多民族国家を統治していることの象徴でした。遼、宋、西夏、金の時代、北方民族はいくつかの強力な政権を樹立しており、漢王朝には軍事的優位性がありませんでした。秦、漢、隋、唐の時代のような、完全な支配を意味する服従は稀でした。例えば、西北の当郷羌はもともと唐の支配下にあったが、五代中原の梁、唐、金、漢、周の各王朝と従属関係を維持していたものの、政治的には独立していた。宋代の初め、当郷羌政権は依然として宋代に朝貢し、宋代から官位を授けられていたが、宋代に真に統治されることを常に望んでいなかった。 1038年、当郷族の長である李元武は皇帝を名乗り、西夏を建国した。何度も宋を破った後、毎年宋から実際の経済的利益を得るために、宋と和平条約を結び、宋が毎年大量の絹、銀、茶を西夏に「与える」ことを定めた。そして元武は宋朝を最も苛立たせていた皇帝の称号を取り消し、「夏の君主」として宋に忠誠を誓った。この「服従」は宋朝の虚栄心を満たすためだけのもので、実際には李元武は「いつも通り国を治めていた」。この「提出」が単なる名目上のものであることは明らかです。

南宋と金の間の「服従」についても同様である。 1129年、金軍は北宋を滅ぼした後、南宋に大規模な攻撃を仕掛けた。南宋軍と民間人の断固たる抵抗により、金軍は長江南部に足場を築くことができなかった。南宋の支配グループは南東部の平和を維持することだけを望んでおり、反撃して中原を奪還する意図はなかった。南宋は宋高宗と秦檜の策謀により、金族の条件を受け入れ、1141年（宋紹興11年）に金族と「紹興和議」を締結した。和平協定では、宋は金の臣下となり、毎年銀25万両と絹25万枚を金に貢ぐことが規定された。金と宋の国境は、東は淮河、西は大山関であった。紹興和平協定は、金が宋の揚子江南部の入植を承認したことと引き換えに得た政治的屈辱と経済的損失であったが、本質的にはあらゆる面で両国間の相対的な力関係の産物であった。政権間の関係では、南宋皇帝の地位は低下したが、淮河以南の地域が南宋によって完全に支配されていたという事実は変わらなかった。南宋の内政はすべて金朝の干渉を受けなかった。実際には宋と金の対立が形成され、南宋の「服従」は名ばかりのものに過ぎなかった。この意味では、宋と金の和平交渉に関する教科書の記述も正確である。