念仏を唱えるときになぜ数珠を数える必要があるのでしょうか？実際、心配をなくすために

経文を唱えたり、仏の名前を唱えたりするときに数珠を使うのは、数を数える方法の一つです。例えば、仏教徒の中には、経典を読んだ後に仏や菩薩の名前を108回唱えたいという人もいます。その場合は、108個の珠が付いた数珠を使う方が便利です。もちろん1008もあります。数珠は、一定数のビーズを糸で繋いだものです。仏の名前を唱えたり、真言を唱えたりするときに、数えて精神を集中させるために使われる携帯用の道具です。インドでは古代からネックレスやマンダラを体に付ける習慣があり、それが数珠の使用へと発展しました。そのため、古代のヴィシュヌ派では、非常に早い時期から数珠を持ち歩く習慣がありました。

律蔵には数珠に関する記録はなく、律蔵を信奉する上座部仏教徒の間では数珠は人気がなかった。このことから、数珠は漢民族、チベット、モンゴル、日本、韓国などの仏教徒が持つ重要な儀式用具であり、仏教徒のシンボルにもなっているが、その起源を遡れば、数珠は仏教によって作られたものではなく、釈迦が制定した律蔵にもそのような記録はないことがわかる。

数珠の起源については、一般的には『般若波羅蜜多経』の中で釈迦が般若王に説いた教えに基づいていると言われています。煩悩や報いを消すには、般若波羅蜜多の珠を108個つなぎ合わせて体に携帯し、歩くとき、立つとき、座るとき、横になるとき、常に心を込めて三宝、仏、法、僧の名を唱えます。別の説では、ロザリオは僧侶がウポサタの日数を数えるために持っていた 30 個の黒と白のビーズから始まったとされています。

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『仏蔵経』の「念仏品」には、釈迦が舎利弗に次のように告げたと記されている。他の僧侶に教える僧侶がいる場合。仏、法、僧伽、戒律、布施、天を念じなさい。究極的に純粋なのは愛の涅槃だけです。このような教えは異端のカルトと呼ばれます。それは真の宗教だと言われていますが、実際はカルトです。舎利弗。このように教える人たちは、悪い友達と呼ばれます。この人物は私を中傷し、異端者を助けたと言われています。彼はまた、他の人々に邪悪な教えを教えました。

舎利弗。私は、そのような邪悪な人から、栄養補給のために一口の水さえも受け取りません。舎利弗。言葉を断ち、一切の思考を超越するために仏の名を唱える方法です。

仏の名を唱えることは不可能である。舎利弗。すべての思考は消滅の状態にあります。コンプライアンスはダルマです。これを仏の名を念じる修行といいます。欲望を念じて仏の名を唱えることはできません。なぜ？色彩について考え、その外観を捉え、その味を渇望することが意識です。目に見えず、色もなく、原因もなく、性別もない。これを仏名を唱えるといいます。したがって、知っておく必要があります。区別はなく、奪うことも、放棄することもありません。これが真の念仏です。