勅令に関する興味深い事実：「天の恩寵と天命により」は勅令の形式ですか？

名前の通り、「勅令」は「皇帝」を意味し、「勅令」は「命令」を意味します。したがって、勅令とは通常、中国の封建時代に皇帝が発した命令や演説を指します。

勅旨は古代中国の皇帝の権力の象徴であり、官位によって柄の質感が厳密に区別されており、第一位は玉柄、第二位は黒犀角柄、第三位は金メッキ柄、第四位と第五位は黒牛角柄となっている。右の絵は明朝正統年間の勅令です。

勅旨の素材はどれも最高級の絹で織られた錦織物で、その模様は主に吉兆の雲や鶴を描いており、壮麗で華やかである。勅令の両端には偽造防止のシンボルとして銀色の龍が飛んでいる。歴代の皇帝が功績のあった官人に爵位を授けたり、称号を贈ったりするために出した勅書や勅令は、その勅令の色が濃いほど称号を贈られた官人の位が高いことを意味する。

現代の時代劇では、明・清時代であろうと漢・唐時代であろうと、勅旨は宦官によって読み上げられることが多く、冒頭は「皇帝は天命により、こう宣布する」となることが多いが、実際にはこのような冒頭は正確ではない。今回展示される勅書のほとんどは「天命により天皇はこう定める」という文言で、その中には1行目に「奉」、2行目の先頭に「天承运」、3行目に「皇皇定曰」とある。

学者の研究によれば、勅令の文言は具体的な内容によって異なる。例えば、「勅旨は言う、勅令は言う、勅令は言う」などがある。このうち、「勅旨は言う」は世間に対する勅令である。天皇の即位や皇太子の即位など、世の臣民に告知する必要がある重要な政治事項については、すべて「天皇が天命により宣布する」という表現が用いられる。その形式は、「天皇は天命により、公布する」で始まり、公布の理由が述べられ、「これを全世界に発表し、皆が知るようにする」または「これを全世界に発表し、皆が知るようにする」で終わります。文書の末尾には勅令の年月日が記され、「天皇の印」が押印された。 「志月」とは皇帝の慈悲深いメッセージを意味し、表彰命令に似ています。そして「敕曰」は警告を意味します。皇帝が官吏を昇進させるとき、皇帝は寵愛を受けて傲慢にならないように警告します。

では、すべての勅令は「鳳天成運」で始まるのでしょうか? 研究によると、勅令における「鳳天成運」の使用は明代に始まったそうです。かつて、唐代の皇帝の勅旨には「孟下」という言葉がよく使われていました。当時、勅旨は孟下省で審議・発布されることが一般的だったからです。例えば、「粛宗皇太子統制国」の勅旨は、「孟下、天下の基…」で始まっています。また、「戦少営君明」などの冒頭の言葉もありました。魏、晋、南北朝時代においては、皇帝の「正当性」を明確にするため、勅令は「天意と時勢に従い、この明確な命を受諾する」という8文字で始まることが多かった。

モンゴル民族の最高神は長勝天なので、元代の勅旨の冒頭はすべて「長勝天の威光と大いなる祝福と加護のもと、皇帝の勅旨は…」でした。「天意と天命により」を勅旨の冒頭の言葉として初めて使ったのは、明の太祖朱元璋でした。朱元璋は皇帝になった当初は「參照唐宋」を好んで使用していましたが、10年以上経ってから「奉天承运」に変更し、それ以来固定されています。したがって、時代劇のナンセンスがもたらす害は非常に深刻です。それは一世代に害を及ぼすだけでなく、この傾向が続くと、何世代にもわたって害を及ぼすことになります。