仏教はどのようにして生まれたのでしょうか？仏教はどのような過程を経て発展してきたのでしょうか？

古代エジプト、古代バビロン、その他の周辺の奴隷国家が誕生し、発展し、そして滅亡していた同じ時期に、小アジア東部に2つの古代文明が出現しました。それはインドと中国です。

古代インドはインダス川にちなんで名付けられました。現在のインドとパキスタンの領土を含んでいました。中国の歴史では「神都」と呼ばれていましたが、東漢の時代に「天竺」に改名されました。インドという名前は唐の時代に使われ始めました。紀元前2000年頃、この地域ではドラヴィダ人、つまりメラノ・インド人が支配的な人類集団でした。その後、アーリア人、ペルシャ人、ギリシャ人、月氏族などが北西からインダス川流域に侵入し、複雑なハラッパー時代とヴェーダ時代を形成しました。当時、遊牧民の生活の必要上、神への祈りの主な内容は牛を与えてくれるよう神に求めることであり、彼らは戦争を「牛への欲求」を意味する「クワイシティ」と呼んでいた。牛の飼育が主な産業です。自然崇拝は初期のアーリア人の間で広まっていました。人々は自然の変化の法則を理解していなかったため、空、火、太陽、雷、雨、風などの神々を崇拝していました。

他の人類集団と同様に、彼らは集団結婚を伴う母系氏族から父系氏族へと進化しました。家父長制家族の出現後、祖先崇拝が出現し始めました。彼らは宗教を持ち始めました。ヴェーダ時代には、特別な司祭階級はまだ形成されていませんでした。生産性の継続的な発展により、奴隷社会が形成される過程で、特別な司祭階級、バラモン、バラモン教が出現しました。バラモン教は原始宗教の多神教の思想を保持・活用し、新たな神や宗教的思想を作り上げ、ヴェーダに基づいてサンスクリット語、アーリア人の書物、ウパニシャッドなどを著した。彼らは、「ブラフマン」または普遍的な魂が唯一の現実であり、自己と個人はブラフマンから来ており、客観的な物質世界全体は幻想に過ぎないと信じています。人が「罪」を犯した場合、死後、下等な「ヴァルナ」、あるいは動物として生まれ変わります。 「ダルマ」の思想に従うことによってのみ、人はより高い「ヴァルナ」に生まれ変わり、最終的に「ブラフマー」に戻ることができます。バラモンは、被支配階級の苦しみを前世の「罪」に帰し、抵抗と闘争を現世の「罪」に帰した。彼らは当時の奴隷制度、ヴァルナ制度、支配階級の特権を神格化し、支配階級が奴隷や貧民を支配するための精神的道具とした。

紀元前6世紀初頭、インドには16の王国がありました。最も強大だったのは、ガンジス川流域のコーサラ王国、カーシー王国、マガダ王国、ヴリシ王国、アンガ王国、インド中部のマールワー高原のアヴァンティ王国、そしてインダス川中流域のパンジャブ西部のガンダーラ王国でした。これらの国のほとんどは王によって統治されていますが、ヴリットだけはリッチ族の貴族が率いる 8 つの部族同盟の貴族寡頭政治によって統治されています。奴隷制度が発達し、奴隷国家が徐々に形成されるにつれて、バラモン教は奴隷や貧しい人々からますます反対されるようになりました。このような状況下で、バラモン教に対抗する仏教とジャイナ教が生まれました。仏教の創始者は、紀元前6世紀から5世紀にかけての古代インドのカピラヴァストゥ王国（現在のネパール）の王子、ゴータマ・シッダールタ（紀元前563年～483年）です。彼はサキャ族に属していたため、「サキャ族の隠者」を意味する「釈迦牟尼」とも呼ばれていました。伝説によれば、彼は29歳で修行を始め、7年後に「仏陀」となった王子であった。釈迦牟尼は仏陀の境地に達した後、40年間世界中を旅し、80歳で涅槃に達しました。シッダールタの死後、仏教を信じる人はますます増え、仏教はシッダールタの思想に基づいてさらに発展し、東洋の主要な宗教となりました。

インドで仏教が生まれたのと同時期に、ジャイナ教も生まれました。伝説によると、ジャイナ教の創始者はヴァルダマナ、後にマハーヴィーラとして知られるようになる（紀元前528年～468年）。釈迦牟尼と同様に、彼もクシャトリヤ家（当時の貴族階級）に生まれました。彼は30歳で出家し、12年後に悟りを開き、「ジナ」または「ニカンタ」となった。「ジャイナ」とは「欲望を克服した者」を意味し、「ニカンタ」とは「俗世を超越した者」を意味する。仏教とジャイナ教には多くの類似点があり、その後の歴史的発展の過程でその相違点も互いに和解し、仏教に取り入れられ、仏教分野の思想的基礎となった。仏教は、本来のバラモン教の思想の一部を受容した上で、時代の流れに沿った、より多くの人々（支配階級と被支配階級を含む）に受け入れられる新しい思想を提唱した。「仏陀」は当時の社会階層の廃止を唱え、すべての生き物の平等を推進し、殺人に反対した。この修行は、殺生、窃盗、性的不品行、嘘、飲酒を控えるという五戒に基づいている。犠牲は捧げられず、偶像崇拝も行われない。布教活動で使われる言語は一般的であり、低位のヴァルナも宗教への参加を禁じられない。仏教は「四諦」を唱えました。これは仏教が信じる4つの真理です。 『苦の真理』『生成の真理』『滅の真理』『道の真理』は、支配階級に対して被支配階級を大切に扱うよう、また被支配階級に対して欲望を消し去り、闘争を放棄し、苦しみに耐えて真の道を求めるよう勧めている。仏教はバラモン教の「業の創造」と「輪廻」の教えを受け継ぎ、現世での苦しみは前世で作った業によるものであり、現世での楽しみは前世で積んだ福によるものであると信じています。これらの考えは、当時の支配階級によって人々の抵抗を抑圧し、自らの支配的地位を維持するための正当な理由として利用されました。当時、マガダ国のビンビサーラ王とアジャタサトル王は、一方では民衆に厳しい罰を課していましたが、他方では彼らは敬虔な仏教徒でした。

当時の状況下では、東洋における仏教思想の普及と拡大は、現地の支配階級の統治維持に有益であり、被支配階級の忍耐力と耐久力を高めた。しかし、それがもたらした悪影響は、現地の民族の抵抗と闘争の質が低下し、奴隷化をいとわない精神が悪化したことだ。これが、後に東洋諸国が植民地や半植民地に成り下がった潜在的な理由であった。これも東洋文明と西洋文明の違いです。インドの仏教は中国の道教や儒教と似た考え方を持っており、かなりの程度まで互換性があります。仏教が中国に伝わって以来、仏教と中国の道教や儒教の間には相違点があり、排斥の歴史もありましたが、ほとんどの場合、両者は融合し、共に成長してきました。より大きな範囲で、それは支配階級の利益に奉仕する。

インドはかつてペルシャに征服され、各地で独立運動が絶えず起こりました。16世紀後半、イギリスが海の覇者となった後、インドはイギリスに侵略され、後にイギリスの植民地となりました。インドでは仏教思想は失われ、ヒンズー教に取って代わられました。ヒンズー教は実際​​にはキリスト教と仏教が融合したものです。