隋文化:初期には儒教、仏教、道教の調和が主張された

隋文化:初期には儒教、仏教、道教の調和が主張された

学術的思考

隋の初期、文帝は儒教、仏教、道教の融和を唱え、南朝の派手な文学思想に反対して簡素な文学を主張した。彼は儒教を奨励し、それを国家の統治に不可欠な地位にまで高め、礼儀作法の学習と実践を奨励した。各地に学校が建てられ、関東地方には学者が多く、一時は儒教が栄えました。南北朝時代には儒教の異なる流派があり、それぞれが経典を独自に解釈していた。隋代には統一された経典が存在せず、科挙制度で経典を試験することが困難だった。隋の文帝の晩年、彼は刑法を主張し、公然と仏教を支持し、儒教に反対した。 601年、隋の文帝は学校の数が多すぎるが、どれも質が高くないと考え、すべての学校の廃止を命じ、首都に70人の定員制限のある帝国学院のみを残しました。劉玄は皇帝に手紙を書いて助言を与えたが、隋の文帝は聞き入れなかった。同時に、彼は5,000以上の寺院と塔の建設を命じました。隋の煬帝の時代に各地で学校が復興されたが、儒学者の地位は向上しなかった。当時の最も有名な儒学者は劉卓と劉玄でした。二人の劉は知識が豊富で、当時の儒学者から尊敬されていました。しかし、劉玄は隋の文帝が書籍を購入している機会を利用し、『連山易』『陸世記』などと題する書籍百巻余りを偽造し、報酬を詐取した。劉卓は授業料を気にしすぎていたため、評判も悪かった。隋の文帝が晩年に仏教を支持し、儒教に反対した行動により、多くの儒学者が隋の統治者を信用しなくなった。王通は隋代末期の偉大な儒学者であり、有名な思想家であった。彼は死後「文仲子」と名付けられた。彼は、権力者はまず徳を行使し、次に罰して人々を説得すべきだと主張し、儒教、道教、仏教の3つの宗教は互いに抵抗するのではなく共存すべきだと主張した。彼はまた、天と人の事は天、地、人の三つの要素から切り離せないという考えを主張した。彼は『太平記十二策』、『続六経』(「王六経」とも呼ばれる)、『文中子中説』などを著した。孫の王伯は唐代初期の四大才の一人であり、弟子の魏徴も唐代初期の名官であった。彼の理論は宋代の新儒教に大きな影響を与えた。仏教の思想のほとんどは理想主義です。その中でも最も栄えている天台宗は止観の理論を唱え、禅宗は即悟の理論を唱えています。サマタとヴィパッサナーは、静かな啓蒙と澄んだ静けさとしても知られています。これらは、すべての外部条件と妄想を止め、特定の対象に集中し、その対象に関する正しい知恵を生み出すことを提唱しています。突如悟りとは、「自分の心を知り、自分の本性を見る」という方法であり、突如悟りを開くことを主張する。何事においても、正しい実践方法を通じて要点を素早く理解し、正しい実践を導き、成功を達成すべきであると説いています。

文学

隋の時代は比較的短かったため、中国文学にはあまり影響を与えませんでした。軽薄な文体を改革する要求があったものの、その後それは中断され、古代散文運動は唐代中期まで成功裏に発展しませんでした。当時は音楽学を専門に研究した作品や、優れたエッセイや詩もありました。南北朝時代、南朝の文学はリズムと色彩を重視し、北朝の文学は簡素さと実用性を重視した。南朝の華やかな文学が北朝を征服したため、隋の文学は梁・陳の学問的なスタイルをほとんど継承し、新たな進歩はありませんでした。しかし、隋代の南北の著名な文人は合計で10数人しかいなかった。杜正蔵が著した『文体』は南朝文学の研究に役立ち、『文格』と呼ばれています。高句麗や百済も杜氏の本を学び、「杜氏新書」と呼んだ。これにより南朝文学は海外でも人気を博し、大きな影響を与えた。 584年、隋の文帝は簡単な文学の制定を求める命令を出した。李謝氏は、華麗な文学的才能に基づいて才能を認めるべきではないと提案した。しかし、隋の煬帝も南朝の華やかな文学を奨励した。彼は南朝の贅沢に魅了され、「江都を3回訪れた」、「呉語を話すのを好んだ」。 「優雅で優美なところが貴重」で「歌うのにふさわしい」南朝文学こそが、まさに彼の好んだものだった。隋の煬帝は文学者であり、彼の最も有名な作品は『江都宮歌』である。彼は詩や随筆を書くたびに、それを出版する前に有名な南朝の学者である于子之にコメントを求めており、これは彼が南朝文学の強力な擁護者であったことを示しています。

歴史学

歴史学の観点から言えば、隋代以前の歴史書は政府または個人によって書かれました。思想は比較的自由で質も良いが、歴史家が収集した書籍の利用が容易ではないため、通常は伝記のみで年代記はなく、完全な国史とは言えない。西暦593年、隋の文帝は私人が国家の歴史を記したり、人物について論評したりすることを禁止しました。それ以来、歴代王朝の国史が正式に編纂されました。正史は十分に公平ではありませんが、専門の歴史家によって書かれ、朝廷から提供される情報は比較的十分です。隋・唐の時代以降、それは朝廷の専門業務となりました。

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