慕容璽が復興したかった「燕王国」とは？燕国は何回「国を復興」したのでしょうか？

慕容璽はどの「燕国」を復興したかったのでしょうか？燕国は何回「復興」したのでしょうか？ご興味がありましたら、ぜひご覧ください。

金庸の小説『半神半魔』に登場する慕容甫は、初期にはよく知られた人物であり、世間では「南の慕容、北の喬峰」と呼ばれていました。このような英雄が、家族の「復興」の夢に囚われて狂気に陥ってしまったのは残念だ。

慕容甫は架空の人物だが、彼の一族が復興しようとした「燕国」は歴史上実際に存在した。この燕は戦国時代の燕ではなく、十六国の燕です。

十六国時代、北方には16をはるかに超える政権が存在しましたが、歴史に「歴史書」を残したのは16の政権のみであったため、この時代は十六国時代と呼ばれています。

十六国の中には、燕という名前を持つ国が5つあり、前燕、後燕、西燕、南燕、北燕です。北燕を除く他の4つの燕国は慕容氏によって建国されました。このうち前燕は燕国の初代であり、その後の燕国はすべて前燕から始まった。それで、慕容璽はどの燕を復活させたいのでしょうか?

前燕の創始者は慕容惟である。慕容家は三国時代から中原政権の傭兵的な役割を担ってきた。慕容鮮卑は鮮卑山脈から遼西に移住した一族で、遼西鮮卑とも呼ばれる（北魏の拓跋氏はこの一族には属さない）。

慕容族のほかに、遼寧省西部には鮮卑三部族と呼ばれる端族と毓文族も存在する。これら三つの鮮卑族は、最も中国化された鮮卑族でもありました。北魏の拓跋族に関しては、この時点ではまだ「遊牧民」としての特性を脱却していませんでした。

鮮卑三部族はいずれも西晋の八王の乱の際に勢力を伸ばした。八王の反乱は五蛮族だけでなく、中原で大混乱を引き起こした多くの地方の軍隊や難民によっても引き起こされました。これらの勢力の中には、金朝に忠誠を誓うものもあれば、名目上のみ金朝に属しているものもあり、慕容族は後者に属していた。

慕容衛は晋の名の下に勢力を拡大してきた。これは慕容慧の息子である慕容漢が提唱した考えである。「君主の寵愛を得るには、王に仕えることほど良いことはない。古来、有能な王は皆、出世を果たすためにこれに頼ってきた。」

この考えは「皇帝を使って君主に命令する」ことに似ており、どちらも正義のためです。この「正義」を過小評価しないでください。古代では、それは人々の意志を表すことがありました。二つの勢力の間で戦争が起きると想像してください。一方は金王朝の名を使い、もう一方は五蛮族の名を使います。金王朝の国民として、あなたはどちらを応援しますか?

このことといえば、悲劇の人物である慕容漢について触れなければなりません。慕容寒は慕容惟の長男であったが、私生児であった。前述したように、慕容族は五夷の中で最も中国化が進んでおり、その相続制度は中原の「長子相続」の相続制度に従っていた。そのため、慕容慧の王位は嫡子の慕容璋に継承された（これも『晋書』では誇張かもしれないが、慕容璋の実力は決して悪くない）。

慕容慧の治世中、慕容璋は慕容族のために多くの軍事的功績を挙げ、毓文族を併合し、高句麗から遼東を守った。

慕容慧に与えた上記のアドバイスから、慕容寒の洞察力が非常に優れていることがわかります。しかし、まさにこのことが原因で慕容璋の疑いを招き、慕容璋は身を守るために慕容族から逃亡しなければならなかった。

慕容煌は逃亡中であったが、慕容一族に対して未だに感情を抱いていた。慕容煥が燕国を建国すると、慕容韓は慕容煥を脅かすことはもうできないと考え、故郷に帰った。

慕容璋は当初は疑いを捨てた。なぜなら、彼の息子である慕容可、慕容垂らが成長し、慕容寒の脅威に自ら抵抗できるようになったからである。そのため、慕容璋が高句麗を攻撃したとき、慕容璋は慕容韓に軍を率いさせることに同意した。

前燕が高句麗を滅ぼした後、慕容氏を除いて、遼東と遼西には毓文族の残党だけが残った。宇文族が滅ぼされた後、慕容韓はもはや役に立たなくなった。彼を留めておくことは慕容璋とその子孫の統治を脅かすだけであったため、結局慕容韓は慕容璋によって処刑された。

慕容煥の後、前燕は慕容刹と慕容衛の二帝を経て、最後は前秦の王猛率いる軍によって滅ぼされた。前燕が滅亡した後、北方は前秦の支配下となり、慕容洪、慕容垂などの慕容貴族は皆前秦の苻堅の指揮下にありました。

苻堅が毗水の戦いで敗れた後、前秦の五蛮勢力は次々と反乱を起こした。慕容泓（慕容濬の子）が西燕を建国し、慕容垂（慕容濬の兄弟）が後燕を建国した。

二羽のツバメが並んで立っているのは、山の上の二頭の虎のようなものです。当然、彼らは死ぬまで戦わなければなりません。西燕が、十六国の名将慕容垂に対抗できるでしょうか? 結局、二つの燕は後燕のもとで統一されました。しかし、この頃には北方の拓跋族が台頭し、慕容垂はすでに高齢となっていた。燕国は老年期に入っていた。

拓跋桂が慕容垂の皇子慕容宝を塹鶴壁で破った後、後燕は拓跋族との戦いで不利な立場に置かれた。

『半神半魔』に登場する慕容家には、禅河荘園と禅河指という武術があり、これは禅河池での後燕の敗北を記念するものであったことが分かる。したがって、慕容麃は後燕の慕容垂と慕容宝の子孫であるはずである。

慕容垂の死後、拓跋桂は直ちに燕を滅ぼす戦争を開始した。この過程で、慕容垂の弟である慕容徳は、その機会を利用して青州と兗州に逃亡し、南燕を建国した。南燕は最終的に東晋の劉裕によって滅ぼされました。

慕容家が何度も国を復興できたのは、初代の慕容衛、二代の慕容韓、慕容璜、三代の慕容可、慕容垂、慕容徳など、人材が豊富だったからである。これらの人々は時代の英雄であり、どんな混沌とした時代でも偉大なことを成し遂げる能力を持っています。

慕容族の燕国は、東晋以外では十六国時代を全て経験した唯一の政権であると言える。これは他の16政権が行わなかったことです。しかし、その失敗の根本的な原因は、中国文化に完全に同化できなかったことにあった。中原文化の一部を吸収しただけで、完全な政治制度を学ばなかったのだ。

拓跋族が北朝を建国し、南北対立を実現できた理由。台頭の時期（すべての民族がほぼ統合されている）に加えて、もう 1 つは中国化のスピードです。政権を確立する過程で、漢、趙、秦の王朝にはなかった多くの経験を活用することができました。

慕容慧が嫡子継承制度にこだわらず、慕容翰に王位を継承させていたら、これほど多くの問題は起きなかっただろうと言う人もいるだろう。しかし、必ずしもそうではない。

唐の太宗の治世中に書かれた『晋書』の背景を誰もが忘れてはならない。唐の太宗皇帝、李世民は「長男ではない」にもかかわらず唐王朝を征服した。燕国（西晋も含む。『晋書』では李世民もその滅亡の原因を長子相続としている）はすべて長子相続の制度のせいで滅亡した。唐王朝も長子相続の制度を採用していたら、同様に滅亡していたかもしれない。

李世民は、歴史から学ぶべきだと述べ、『晋書』は鏡となるだけでなく、自らの行為を正当化することもできると語った。