張啓の「水龍音・ツバメは忙しく、コウライウグイスは怠惰で、香りは薄れる」：この詩は優雅で優美であり、詩の中でも傑作です。

張愈（1027-1102）、号は芝甫。彼は建寧軍普城県（現在の福建省南平市普城県）に生まれた。北宋時代の有名な将軍、詩人。張渝は『成都古今詩集』を6巻にまとめたが、現在は失われている。 『南海志』には「広州府校移記」を著したと記されている。 『全歌詩』には彼の詩が10編収録されており、「水龍音陽花」「聖聖霊」などの歌詞も書いている。宋代の朱扁は『曲芸九文』で「張志甫は『水龍音』を詠んで楊花を詠んだ。その意味と趣は明快で心地よい。東坡はそれに応えて、まるで大胆で奔放で、リズムに従わなかったかのようだった。しかし、ゆっくり見てみると、韻は調和がとれていて穏やかで、志甫の言葉には織りと刺繍の技巧があることを感じるだろう」と評した。それでは、次の興味深い歴史編集者が張啓の『水龍音・ツバメは忙しく、コウライウグイスは怠けて香りは消える』をお届けしますので、見てみましょう！

水龍音：ツバメは忙しく、コウライウグイスは怠け者だが、香りは薄れつつある

張愈（宋代）

ツバメは忙しく、コウライウグイスは怠け者、香りは薄れ、土手では柳の花びらが散っています。軽やかに飛び、踊り、才能も創造力もなく、緑の森に点々と絵を描きました。一日中扉を閉め、静かに奥まった中庭を眺めながら、ゆったりとしたシルクの流れを楽しむのが余暇の過ごし方です。ビーズのカーテンは散らばって落ちそうになったが、前と同じように風に持ち上げられた。

美しい女性は蘭のテントの中で眠っていますが、春の服が雪で汚れていることに驚いています。刺繍が施されたベッドには、丸いが砕けた無数の香りのよいボールが詰め込まれています。時々、軽い雪を捕まえるために見上げる蜂や、池の水を飲み込む魚を見ることができます。遠く漳台への道を眺めながら、金色の鞍がさまよい、目には涙が浮かんでいる。 （香玉の別名：香玉）

この柳の花の詩はかつて蘇軾によって素晴らしいと賞賛されましたが、詩の歴史の中では、蘇東坡の柳の花の詩を賞賛する人が多く、このオリジナルの詩については多くの批判があります。実際、この詩は優雅で優美であり、詩の中でも傑作です。

最初の文「ツバメは忙しく、コウライウグイスは怠け者で、花は枯れている」はテーマを設定しています。ツバメは巣作りに忙しく、コウライウグイスは鳴くのが面倒で、花は枯れていると書いてあり、季節が晩春であることを示しています。「堤防の上」は場所を示し、「柳の花が散っている」はテーマを示しています。

序文の後、詩は前の文章に続いて「軽やかに飛び、舞い、緑の森に点在し、才能も創造性もない」と続き、散りゆく柳の花の形を誇張しています。それは、その後の物語への道を開き、勢いをつけるのに役立ちます。韓愈の詩「晩春」には「草木は春がもうすぐ来ることを知っており、さまざまな赤や紫が美しさを競い合っている。ポプラの花穂やニレの鞘には才能がないが、雪の結晶を空に舞わせる方法を知っている」とある。これは「ポプラの花穂やニレの鞘には才能がなく、策略も下手であり、美しさを競い合うことを望まず、赤や紫の花を何千も咲かせることはできない」という意味である。韓愈はポプラの花を軽蔑しているようだが、実際は自分のイメージを暗示し、その白さ、自由、非競争を称賛している。張斉はこの暗示を使ったが、当然この意味も含まれていた。

「悠々と浮遊する絹糸を楽しみ、静かに奥庭を眺め、日は長く、戸は閉ざされている。」詩人は、柳の花を、春の浮遊する絹糸を悠々と楽しみ、ブランコに乗るように静かに奥庭に入っていく、無邪気で遊び好きな子供たちの群れとして想像している。春の日が長くなってきていますが、中庭の扉は一日中閉まったままです。劉華は好奇心旺盛な子供のように真実を知りたいと思っていました。このようにして、柳の花のイメージが生き生きと表現されます。

「柳の花は真珠のカーテンのそばに広がり、ゆっくりと寝室に降りようとしていましたが、何度も旋風に吹き飛ばされました。」 柳の花は真珠のカーテンのそばに広がり、ゆっくりと寝室に降りようとしていましたが、何度も旋風に吹き飛ばされました。これらの文章は南宋の黄勝と魏管直に深く評価された。黄勝は「描写が優れている」（『唐宋詩人選集第五巻評』）と評し、魏清志は「柳の花穂の美しさを十分に表現している」と評し、蘇軾がこれに対して詠んだ詩は「おそらくこれに匹敵することはできないだろう」（『玉塵詩人選集』第21巻）とさえ考えていた。もちろん、この詩を蘇軾や他の詩よりも優位に置くのは、あまりにえこひいきしすぎだろうが、その描写が並外れているのは事実である。これらの線は、柳の花の軽やかな姿勢を描写するだけでなく、それを擬人化して「生きているような」外観を与え、まさに同じ外観と精神を実現しています。

詩の後半は「玉の美女」の視点に変わり、「蘭の天幕の中で眠る玉の美女は、春の服が雪に染まっているのが不思議だ。刺繍のベッドには数え切れないほどの香りのする玉が詰まっていて、かつては丸いだけだったのが今は砕けている」とある。唐桂章らの『唐宋慈選注』ではこの詩を「閨房恨詩」と呼んでおり、これがこの詩の焦点であると推定されている。この時点で、「玉女」は詩のヒロインとなり、柳の花は引き立て役の位置に後退した。しかし、詩全体は最初から最後まで柳の花のイメージから離れることはありません。詩の後半では、閨房にいる若い女性の目を通して、柳の花の形と精神をさらに描写しています。柳の花はついに寝室に忍び込み、若い女性の春服にくっついてしまった。若い女性の刺繍が施されたベッドはすぐに落ちた花穂でいっぱいになり、柳の花は無数の香りのよいボールのように転がり、時には丸く、時には折れていました。この描写は、劉華の表情を生き生きと描写しているだけでなく、若い女性の混乱した内面世界も明らかにしています。劉華夫人の目には、その若者は軽薄な男に見えた。彼女はあらゆる手段を使って彼を誘惑し、追いかけ、二人は気まぐれに一緒になったり離れたりしていた。

「時々、蜂が上を見上げて、軽い粉を捕まえようとしたり、魚が池の水を飲み込んだりしているのが見えます。」これらの行は、空中に浮かんで水に落ちる柳の花に対する蜂と魚の愛情を描写しているだけでなく、人里離れた私室にいる若い女性の孤独と不幸とも対照的です。 「漳台へ向かう道を見ると、金色の鞍がさまよい、目には涙があふれている」。この二つの喩えを使って、作者は柳の花が涙のように散る様子を描写するだけでなく、「漳台で馬に乗っている」遊び人の姿が見えない若い女性の苦しい心境も表現している。一例として、唐代の崔昊の詩『渭城青年の歌』には、「闘鶏の下に塵が舞い、馬が駆ける中、漳台に日が沈む。皇城漳台は高貴な場所として知られ、夕方には遊郭の鐘が鳴る」とある。柳と張台の関係については、南梁の詩人費昌の『春朝思答蕭季詩』に初めて登場します。「柳はいつ戻ってくるのか。揺れて、とどまっている。すでに張台の街路を映し、長門の門を掃いている」。唐代の伝説『柳物語』にも「張台の柳」の話があります。

この詩に欠点があるとすれば、それは上部と下部のテーマが一貫しておらず、焦点の定まらないイメージになっていることである。しかし、その長所は欠点を上回っているので、この詩は熟考する価値がある。