秦以前の学術書における「正史」章の背後にある原理は何ですか?

秦以前の学術書『管子』に書かれた思想は、当時の政治家が国を治め、世界を平定するために用いた偉大な原則と方法でした。では、「関子正史」の章の真実は何でしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、ぜひ読み続けてください〜

昔、世を正し民衆に秩序をもたらしたいと願う者は、まず国政を観察し、世相を推し量り、民の風俗を調べ、秩序と混乱の原因、損得を把握して行動しなければなりませんでした。したがって、法律を制定し、ガバナンスを実施することができます。

国民が調和せず、国が混乱しているなら、その責任は指導者か下級の人々のどちらかにある。さて、君主が徳を積まずに反逆行為をし、理由もなく罰したり殺したり、重税や重徴税を課し、民の富を浪費し、急迫した命令を発して民の力を消耗させると、富が消耗すれば略奪せざるを得ず、力が消耗すれば混乱に陥らざるを得なくなります。人民はすでに国を侵略し、腐敗させており、法律に従って処罰すれば、罰は厳しすぎて混乱が増すばかりだろう。国民が働き過ぎて困窮していれば、法律は緩み、犯罪は軽くなる。これは指導者に責任があることを意味する。責任が指導者にあり、彼らが変わらなければ、国民は自分の命を託せる人がいなくなる。今日の君主は刑罰が軽く、民衆に寛大で、税金も低く、命令も遅い。しかし民衆は放縦で衝動的で、私利私欲に走り、規則を守らず、賢く見せかけ、欺瞞に満ち、努力もせずに互いに争っている。その責任は下々の者にある。もしも下にいる者たちに過失があり、支配者が腐敗して交代すれば、暴君たちは倒されず、悪と混乱は止まらないだろう。暴君を倒すことができず、悪と混乱を止めることができなければ、支配者の力は弱まり、権威は徐々に衰退します。

したがって、統治者にとって、勝利より重要なことは何もありません。いわゆる勝利者とは、法律を制定し、命令を実行する者である。法律が制定され、命令が実行されるので、すべての職員は法律を遵守して職務を遂行し、すべての職員は通常の職務を持っています。法は複雑でも隠されたものでもありません。人々は皆正直で誠実であり、原点に戻って質素に働いています。したがって、報酬はやる気を起こさせるのに十分なものでなければならず、権力は勝つのに十分なものでなければならず、そうして初めて部下は従うのです。

したがって、古代のいわゆる賢君主は、ただ一人の君主だけではなかったのです。彼らが定める褒賞は、時には軽く、時には重く、彼らが定める禁止事項は、時には軽微で、時には厳しい。彼らの行為は必ずしも同じではなく、意図的に矛盾しているわけでもない。それらはすべて、時代や慣習に応じて変化する。人々が落ち着きがなく、邪悪な行為をした場合、報酬は寛大でなければならず、禁止事項は厳しくなければなりません。したがって、聖人が寛大な報酬を与えることは贅沢ではなく、厳しい禁止事項を設けることは厳格ではない。報酬が小さすぎると、人々は利益を得られません。禁止事項が軽すぎると、邪悪な人々は恐れません。人々に命令するために、人々にとって有益でないものを設定すれば、人々は最善を尽くさなくなります。また、禁止するために、恐れられないものを設定すれば、邪悪な人々は止まりません。そのため、法律が制定され、布告が発せられても、人々はそれに従わなかったのです。したがって、報酬が人々を動機付けるのに十分でなければ、学者や人々は役に立たず、罰が人々を怖がらせるのに十分でなければ、暴力的な人々は簡単に法律を破るでしょう。人々は脅迫や処罰を受けるときのみ従い、自分たちに有益なものを利用し、統治されるときのみ正義を守り、平和を見つけたときのみ平和である。泥棒や強盗は絶えず打ち負かされ、悪と混乱は止むことなく、強者は弱者から奪い、多数は少数を抑圧する。これが世界が心配していることであり、すべての人々が苦しんでいることです。心配事が解消されなければ、人々は家庭で安らぎを感じることができず、家庭で安らぎを感じなければ、人々は統治者に対して希望を失ってしまうでしょう。

秩序よりも大きな利益はなく、混沌よりも大きな害はありません。五帝や三王が功徳を積んで名声を博し、後世に名を馳せたのは、世に利益をもたらし、害を滅したからである。物事を同じ方法で行う必要はありませんが、目標は同じです。人々が貪欲で無謀であるにもかかわらず、刑罰が軽く、犯罪が処罰されない場合、人々は放蕩を助長し、邪悪になります。人を愛する意図を持っていても、実際には人々を傷つけることになります。この2つのことを見逃してはなりません。

泥棒を撲滅しなければ善良な人々が危険にさらされ、法律や禁止事項が確立されなければ悪が蔓延するでしょう。国家の当面の課題以上に緊急なものはなく、秩序を達成すること以上に重要なものは何もありません。人民が緊迫して統制されれば、彼らは強制されるだろう。強制されれば、彼らは困窮するだろう。困窮すれば、彼らは持っているものを失うだろう。怠惰であれば、彼らは甘やかされるだろう。甘やかされれば、彼らは放縦になるだろう。放縦であれば、彼らは利己的に行動するだろう。利己的に行動すれば、彼らは公益から離れるだろう。公益から離れれば、彼らは使いにくくなるだろう。したがって、良い統治が確立できない理由は、統一できないからです。団結できなければ統治は困難となるでしょう。したがって、国民を統治する場合には注意しなければなりません。賢者とは、混沌を治める方法を理解し、人間の営みの始まりと終わりに精通した人です。彼は国民を統治する際に、国民に利益をもたらすことを目指します。したがって、彼の立場は平等です。彼は過去を賞賛せず、現在に留まらず、時代とともに変化し、慣習に適応します。

君主の道は勝利よりも尊いものではない。勝利によって王の道が確立され、王の道が確立されると民は従います。民が従うと、教えが確立され、変革が達成されます。民衆が心で確信し、行動で従わないのであれば、礼と正義で民衆を教育しても意味がありません。統治者はこのことを心に留めなければなりません。