立春の風習は何ですか？春の始まりに春を掴む9つの習慣をチェック

春節行事の重要な一環として、春を掴むことが挙げられます。春を掴むとは、官軍が春を鞭打った後（「牛土」または「牛紙」を鞭打った後）、土でできた牛または紙でできた牛を粉々に砕き、見物人がその土片または紙片を掴むことを指します。牛土や牛紙は幸運をもたらすと人々は信じています。春の丑は春の象徴と考えられているため、「丑土」や「丑紙」を奪い合う行為を「春を掴む」と言います。

春の初めに春を掴むという習慣はどこにでもありますが、春の初めに春を掴むことの意味は地域によって異なります。用途と重要性に応じて、おおよそ次のカテゴリに分類できます。

ペイントストーブ

北方の多くの地域では、略奪した牛の土を使ってかまどに絵を描いた。例えば、山東省臨沂市や楊谷市、陝西省高陵市や静辺市では、『陝西静辺年誌』に「春節が終わると、庶民は争って土牛を奪い、一掴みの土を手に入れたら水と混ぜてかまどに絵を描いた」と記録されている。かまどに絵を描く目的は、もちろん強い火がつくことを願うためだった。しかし、高陵では、ストーブにペンキを塗ると大きなアリを追い払うことができると信じられていた。「その日、県民は牛の泥や皮をかき集めてストーブにペンキを塗り、毎日アリを追い払った。」安徽省滁州でも、人々は「春の牛の泥を使ってストーブにペンキを塗り、虫やアリを追い払うと言われている。」広東省恩平市では、「牛の泥を使ってストーブを塗ったり、家畜を太らせたりしている。」

コーティングタンク

山西省の一部の地域では、盗んだ牛皮を使って飼い葉桶に絵を描いている。例えば、山西省潼関市では、飼い葉桶に絵を描くと大きなアリを追い払うだけでなく、家畜が太って強くなると信じている。「人々は争って牛皮を裂き、飼い葉桶に絵を描き、アリを追い払い、家畜が太ることを祈るのです。」

ペイントストーブとペイントタンク

陝西省青江市では、盗んだ牛の土をストーブの塗装だけでなく、飼い葉桶の塗装にも使っている。かまどにペンキを塗ると家庭に平和がもたらされ、飼い葉桶にペンキを塗ると家畜に繁栄がもたらされる。青建県紀には次のように記されている。「春の初めに、県庁は春の牛を鞭で打って、牛を捕まえる競争をした。彼らは土を泥と混ぜてかまどを作り、飼い葉桶にペンキを塗った。家畜に平和と繁栄をもたらすと言われていた。」

ペースト

陝西省の一部の地域では、ストーブに牛泥を塗るほか、牛泥で作ったマットや紙を使って穀物を入れる容器を作り、豊作を祈願することもある。陝西省の景辺では、「春の初め、役所の春節が終わると、庶民は争って春の牛を捕まえ、水と土を混ぜてストーブに塗ったり、牛の体の一部を剥がして紙で食器を作ったりして、豊作とその年の幸運が続くと信じていました。」

壁を塗る

中国北部の一部の地域では、略奪した牛の土で壁を塗るとトコジラミを寄せ付けないと信じられていた。天津では、「決められた時間に、粘土でできた牛が鞭打たれ、観客は土を取って壁に絵を描く」。河北省永平では、「決められた時間に、牛が鞭打たれて粉々に砕かれる…住民は、鞭打った土でストーブや壁に絵を描くことを競い、トコジラミを追い払うと主張する」。 ”

ペンの中に入れる

シャーンクシの一部の地域では、盗まれた牛の土壌を家畜ペンに置き、たとえば、hannanとningshan、shaanxiに利益をもたらすと信じていますShanxiは、「春の牛の土壌を追い払うために春の牛の土を拾いました。」広州では、「牛の腹からわらを奪うことは、グアンゴンのナンキシオンで豚を肥育させると言われています。

蚕室に設置

一部の養蚕地域では、牛の土を奪って蚕室に入れ、蚕に良いと信じています。例えば、浙江省湖州では、「誰もが土を奪い合い、畑や蚕に良いと考えています。」北部の養蚕地域では、春の牛が蚕に良いと信じられていますが、牛の土は他の用途に使用されているため、牛の土ではなく春の枝を使用しています。例えば、陝西省高陵では、「祭りの日には、県民は競って土や牛皮を割ってストーブに絵を描き、毎日蟻を追い払いました。また、蚕が満開だと言って、春の枝を掴んで蚕に餌を与えました。」

ベッドの配置

南部の一部の地域では、牛の土をベッドの下に敷く習慣があり、牛の土が魔除けや災難回避に効果があると信じている。例えば、広東省澄海市では「牛の土を奪い合い、ベッドに敷く。魔除けになるから」と言い、宝山市では「春の牛の土を奪い合い、ベッドの下に敷く。畑や蚕に良いから」と言い、牛の土を奪い合い、ベッドに敷く習慣がある。

シンボルを描く

一部の地域では、牛土を使って戸口に魔除けの札を描き、魔除けや災難回避の効果があると信じている。陝西省五宝では、「春の初めに牛土で戸口に文字を書く。これを『家守』という」。春を急ぐ目的や牛土の用途はさまざまだ。虫を追い払う、安全を確保する、家畜や蚕に良いと信じるなど。江西省興安では、「牛土は病気を治すと信じ、争って拾い集める」。春の牛は人々に富をもたらすと信じている地域もあります。たとえば、広東省豊順市では、人々は「土で作った牛を手に入れて、祝福として家に持ち帰ろうと努力します」。これらの風習は地元の人々の生活に深く関わっており、実用的な目的があります。一般的に言えば、牛土の配置は常に地元の人々が最も気にかけていることと関連しており、牛土が置かれる場所には慣習的な象徴的な意味があります。

土牛信仰は、民衆だけでなく政府の間でもかなり一般的です。例えば、四川省福州では、政府も豊作を祈願するために春の牛の一部を保存しなければなりません。「牛を鞭で打ち、牛の頭を倉庫に保管して余剰分を保管します。」江西省永豊では、牛を鞭で打った後、「人々は群がって砕いた土を拾い、管理人は牛の皮と内臓と尻尾を取り除き、太鼓と音楽で県政府に導きました。」しかし、人々は土牛の本来の意味を完全に忘れておらず、「芒神に供物を捧げた後、土牛を鞭で打ち、土牛の残骸を取り出して風邪を追い払う」と信じています。この説明はまったく正しいですが、土牛の意味の変化にも注意する必要があります。

東漢の時代以前、土牛は寒さの象徴であり、寒さを追い払うために牛を掘り出していました。しかし、春を迎えることは春の太陽と暖かさを迎えることなので、土牛は民間信仰の中で次第に春の太陽の象徴へと進化しました。陽はストーブの火を勢いよく燃やし、家畜を太らせ、蚕室を暖かくすることができます。そしてそれは縁起の良いものと結び付けられ、豊作を祈願し、健康を確保し、さらには悪霊や災害を追い払い、富と成功をもたらすために使用されます。牛土に関する信仰や行動には、春牛の象徴的な意味の変化や、幸運を求め災難を避けるという民間信仰の心理的特徴が見て取れます。