東漢の有名な歴史家である司馬遷と班固の違いは何でしょうか?

班固は東漢時代の有名な歴史家であり作家でした。儒教の家庭に生まれた班固は、父と祖父の影響を受けていました。彼は幅広く読書をし、9歳で文章を書くことができ、16歳で儒教の古典をすべて理解していました。班固は成長するにつれ、このような儒教教育に満足できなくなり、洛陽の官学院で学ぶようになりました。ここで班固は多くの賢者と出会い、多くの経典や書物を読みました。これは彼が将来偉大な歴史家として成長するための重要な条件でした。

バン・グ

西暦54年、班固の父である班彪が亡くなり、財政難のため、班固は故郷に戻りました。しかし、班固は落胆せず、父がすでに執筆していた『史記後記』を基に、家族の蔵書を活用して『世紀後記』の内容を拡充し始めた。これが、班固による『漢書』の正式な執筆の始まりでもあった。さらに、班固は役人として働く機会を積極的に探していました。

班固が『漢書』の執筆に集中していたとき、誰かが班固が密かに国史を編纂していると朝廷に密告したため、班固は朝廷によって投獄された。班固の弟の班超は急いで洛陽に行き、漢の明帝に訴え、数代にわたる班家の努力と漢の徳の宣伝への貢献を説明した。漢の明帝はこれを非常に重視し、班固の写本を読んだ。そして班固の釈放を命じ、彼を蘭亭霊師に任命して王室の書物を管理させた。

その後、班固と数人が光武帝の『西祖記』の執筆に携わり、漢の明帝によって世に発表されました。班固の才能は漢の明帝の前で発揮され、漢の明帝は班固に歴史書の完成を続けることを許可する勅令を出しました。西暦79年までに、班固は『漢書』をほぼ完成させ、班家の2世代の願いを実現しました。

班固はずっと下級の役人だったので、大きな功績をあげて高官になることを常に望んでいました。班固が58歳のとき、母親が亡くなり、彼は家で喪に服していました。班家は昔から国境問題に関わっていたため、班固は国境で功績を上げて名声を得ることを望み、匈奴に対する北伐の指揮官として将軍に任命された。

その後、班固が従っていた竇仙が反乱を企て、班固もその罪で逮捕され、投獄された。そして、その後まもなく獄死した。

司馬遷と班固の違い

まず、司馬遷と班固はともに中国の歴史上非常に有名な歴史家であり作家であり、彼らの著作は後世に大きな影響を与え、ともに歴史学の古典とみなされています。

盤古の像

しかし、両者の間にはいくつかの違いがあり、その違いは作品にも反映されています。 『史記』は一般的な歴史書ですが、『漢書』は特定の時代の歴史書です。この違いについてはここでは詳しく述べません。また、『史記』は私著ともいえる。『史記』を皇帝に献上したのは司馬遷の孫であり、これによって『史記』は広く読まれるようになった。 『漢書』の場合はそうではありません。なぜなら、皇帝は、この本が完成する前から、班固がこの本を書いていることを知っていたからです。『漢書』の後半では、すでに国家の歴史の色合いが少し出ており、それは司馬遷の「独自の意見」とはまったく異なっています。

司馬遷と班固のもう一つの大きな違いは思想の違いです。司馬遷の時代には儒教はまだそれほど高い地位にまで押し上げられていなかったので、司馬遷が多くの歴史上の人物を評価するとき、単に儒教の価値観だけで評価するのではなく、自分の意見や他人の意見を多く加えました。しかし、班固は違った。董仲舒が「すべての学派を廃止し、儒教のみを尊重」した後、班固はこの運動の産物となった。班固はすでに儒教を主な思想としており、この思想も排他的であったため、班固は司馬遷が儒教を使って人を評価していないと批判し始めました。

いつの時代も、一途な考えは閉鎖的になり、過激主義に陥るので、これもまた班固と「漢書」の欠点である。思想の多様性は、記事をより生き生きとさせ、実際の歴史に近づけることもできます。明らかに、『漢書』と『史記』は、『漢書』と比べてこの点で特に欠けています。

班固はどの王朝に属していましたか？

班固は古代中国で最も優れた歴史家の一人です。司馬遷に次ぐもう一人の優れた歴史家です。班固が書いた『漢書』も『史記』に次ぐ非常に重要な歴史書です。司馬遷と班固は漢代で最も優れた二人の歴史家としても知られています。しかし、班固が生きた漢王朝は、司馬遷が生きた漢王朝とは異なります。漢王朝は、前漢と後漢に分かれていたからです。前漢は、漢の皇帝・劉邦によって始まり、漢の平帝によって滅ぼされました。一方、後漢は、劉秀によって建国されました。

バン・グの肖像

前漢末期、政府と国家は混乱し、王莽が政務に干渉し、民衆は悲惨な暮らしをしていた。各地で小規模な農民反乱が起こった。その後、王莽は漢王朝を簒奪し、新王朝を建国しました。しかし、王莽が権力を握っていた16年間、ニューディール政策の実施は実質的な効果をもたらさず、むしろ社会矛盾がますます激化しました。相次ぐ災害も相まって、当時の人々は生き延びることができませんでした。そのため、当時の農民一揆軍は次第に勢力を強めていった。最終的に王莽は殺害され、前漢王朝は滅亡した。中原はかつて混乱に陥っていたが、このとき劉秀は四方八方の騒乱を鎮め、反乱軍をことごとく打ち破り、ついに新たな劉秀政権を樹立した。この政権は東漢王朝と呼ばれ、劉秀は後に光武帝と呼ばれるようになった。

司馬遷は、前漢の最も繁栄した時代である漢の武帝の時代に生きた。班固は、劉秀がまだ生きていた建武8年に生まれた。官僚時代、彼は漢の明帝、漢の章帝、漢の和帝の3人の皇帝に仕えた。彼は、後漢の最初の数人の皇帝の時代に生きた。そのため、班固が著した歴史書『漢書』には、漢の劉邦の皇帝高祖から王莽の新王朝までの物語が記録されている。

バン・グの詩

班固は学問において非常に優れ、伝記文学の執筆にも長けた偉大な歴史家であったが、これは班固が詩作において才能がなかったことを意味するものではない。班固には伝承されている詩があり、その題材ももちろん班固自身の専攻に関係しています。この詩の題名は「歴史への頌歌」です。

班固が漢書を書いているレリーフ

この詩は、中国の文人による現存する最古の五字詩です。主に、漢の文帝の治世中に、父親の処罰を免れるために自らを奴隷として売った孝行な娘の帯英の物語を語っています。この話は『史記』の「扁鵲蒼公伝」に由来しており、劉翔の『女人伝』にも記録されています。

昔話によると、春雨易という名の有名な医者がいたそうです。紀元前176年、誰かが彼が法律を犯したと通報したため、春雨易は長安に連行されました。彼の5人の娘たちはパニックに陥って泣いていました。この状況を見て、春雨易は自分の娘たちは本当に息子たちほど優秀ではなく、誰も緊急の問題に対処するのを手伝ってくれないと呪いました。これを聞いたティインさんは不安と怒りを感じ、北京に行くことを決意した。北京に到着した後、狄英は文帝に何が起こったのかを説明し、真摯な言葉と深い感情で父親の無罪を証明した。結局、ティインは文帝を動かして父親を赦免した。さらに、ティインの行動は父親の命を救っただけでなく、漢の文帝が勅令を発布して「体罰」も廃止した。

班固の『史詩』は、西漢時代の傑出した女性、狄英の物語を語っています。しかし、実際には、ほとんどの文人や作家は、詩や随筆を書くときに、風景や物語を使って自分の気持ちを表現しており、班固も例外ではありません。じっくりと味わうと、この詩からバン・グの人生経験や洞察もたくさん聞こえてきます。