元代末期の三大学者の一人、楊維珍の「鉄牙風」の特徴を分析する

楊維珍は元代後期の有名な作家、書家、画家であった。雅号は連福、愛称は鉄牙。彼は鉄笛を好み、上手に演奏するため、敬意を込めて鉄笛道士とも呼ばれています。楊維珍の伝記によれば、彼は「元末の三大学者」の一人であり、元代の文壇で非常に有名であったとされている。

楊維珍の肖像

楊維珍は多くの文学分野で深い業績を残し、書道の専門家でもありました。彼の詩は独特のスタイルで、「鉄牙風」として知られ、荒々しく、奇妙で、斬新で、奇怪なのが特徴です。この文体のため、楊維珍は「文豪」とも呼ばれている。楊維珍の作品は時代を超えて高く評価されており、楊維珍が文学において偉大な業績を残したことがうかがえます。

楊維珍の伝記によると、楊維珍は子供の頃から父親が建てた赤い校舎で勉強していたそうです。彼が安心して勉強できるように、父親は赤い建物の階段を取り除き、食べ物を運ぶときは巻き上げ機だけを使うようにした、ということも特筆に値します。そのような状況下で、楊維珍は5年間留まり、彼の知識は師匠の知識を上回りました。

楊維珍は20歳のとき、永東に行き、先生のもとで学びました。楊維珍の学業を支援するために、彼の父親は自分の優秀な馬を売りました。楊維珍は帰国後、お金を貯めてたくさんの本を買った。彼の父親は、これらの本は良い馬よりもはるかに価値があると嬉しそうに言った。

楊維珍は官吏になった後、その正直な性格とお世辞を嫌う性格のため、10年間昇進しなかった。その後、交通の障害により、彼は他の職に異動することができず、浙江省西部を放浪した。張世成は浙江省西部を占領した後、度重なる召喚に応じることを拒否した。明の太祖が天下を征服した後、楊維珍も召し出されたが、楊維珍は二つの王朝に仕えることを望まないと丁重に辞退した。

明朝の太祖は楊維珍に再度来るよう強制したので、楊維珍は北京に行かなければならなかった。編纂が完成した後、楊維珍は辞任した。しかし、彼は帰国後すぐに病気で亡くなった。楊維珍の伝記は楊維珍の人柄についてもよく紹介しています。楊維珍は他人に対して親切で、身分に関わらず才能と徳のある人だけを尊敬しました。彼は通常、他人の才能を褒めるのが好きで、他人の間違いについてはあまり気にしません。楊維珍と友達になれば誰でもとても幸せになるでしょう。

楊維珍の書道

楊維珍は元代末期の有名な作家であり書家であった。彼は多くの文学ジャンルに独自の貢献を果たしたが、特に彼の詩は深遠であった。多くの古代中国の作家と同様に、楊維珍も書道の専門家でした。

楊維珍の作品

楊維珍の書道は彼の詩と同じくらい叙情的で詩的です。楊維珍の草書は自由奔放で、奇怪で険しく、彼の奔放で手に負えない性格を表している。楊維珍の世に伝わる書道作品は、いずれも50代以降に制作されたものである。伝承された十数点の書跡からは、楊維珍の書道学習の軌跡を見ることは難しいものの、楊維珍の技量が深いことが分かります。

彼の書道は漢、魏、晋の時代まで遡ることができ、韓離、張曹の古風なスタイルと両王の行書と草書の魅力、欧陽の力強く鋭い角筆を融合し、自身の強い芸術的個性と融合して独自の書道を創り上げた。これらの特徴は、趙孟馨の穏やかで魅力的、美しく優雅な作風とは対照的です。楊維珍の晩年の書はより高いレベルに達し、奔放で、古風で、荒々しく、雄大で、奇抜な想像力と雄大な勢いを備えていた。

楊維珍の代々伝わる書道作品には「玉子巣碑」「真静寺募金帳」「栴檀城夢想」などがあり、各地の博物館に収蔵されている。書道に興味のある人は誰でも、楊維珍の真正な書道を鑑賞するためにこの博物館を訪れることができます。楊維珍は偉大な書家として、中国の書道文化に多大な貢献をしました。彼の書は数百年にわたって受け継がれ、不滅であり、数百年が経った今でも、人々は楊維珍の書を喜んで語り継ぐだろう。これは楊維珍の才能が認められたものであり、楊維珍の世界への貢献も認められたものである。楊維珍は、その奔放な作風を文章の行間に表現し、世に残した。自由気ままという概念を本当に理解して初めて、楊維珍の書の真の意味を知ることができるのです。