「禅嶼台に登る」の原文は何ですか？この詩をどのように評価すべきでしょうか？

【オリジナル】

春の終わりに国境軍が戻り、私は一人で善宇塔に上りました。

太陽は大地から昇り、黄河は天から流れ出る。

砂の跡は波のように見え、風の音は雷のように聞こえます。

銀観を通りたかったのですが、夜明けには開いていませんでした。

【注意事項】

⑴ 善峪台地：内モンゴル自治区フフホト市の西部に位置し、漢の武帝が軍隊を率いてこの台地に登ったと伝えられている。

⑵国境警備隊：国境を警備する兵士。

⑶ 地面から立ち上がる：地面から立ち上がる。

⑷ 砂転がり：風で砂が転がる。

⑸その音は雷のようです。: その音は雷のようです。

⑹銀関：銀山山脈にある峠。殷山脈は漢王朝時代にはフン族に対する障壁であり、現在の内モンゴル自治区に広がっています。

【翻訳】

春には戦闘もなく兵士も全員戻っていたので、私は一人で善嶼台に登りました。

地球の奥からは輝く太陽が昇り、遥かな空からは黄河の激流が流れ出ています。

黄砂のうねり模様は海の波のようで、強風のヒューヒューという音はどこからともなく雷が鳴っているようです。

何が起こっているのかを見るために、ぜひ銀山峠を越えてみたかったのですが、すでに夜明けだったにもかかわらず、銀山峠の門は閉まっていました。

【制作背景】

この詩の創作背景について、趙公武の『県書読録』には「品は生まれつき聡明で、幼いころから詩を書くことができた。『善玉楼に登る』を著し、『太陽は地から昇り、黄河は天から来る』という一節を詠み、世に称賛された」と記されている。辛文芳の『唐人伝』には「『善玉楼に登る』と『吉北書事』の詩は、科挙に失敗して北方の延雲の辺境に旅した際に書かれたものと思われる。早くても若い頃に書かれたはずで、『県書読録』の記述は間違っているかもしれない」と記されている。したがって、この詩は作者の張品が若い頃に万里の長城の外を旅し、黄河や陰山を見てインスピレーションを得たときに書かれた可能性が高い。

【著者について】

張勲

[901年頃生きた] 名は項文、清河の人。生没年は不明。唐の哀帝の天府時代初期に生きた。彼は生まれつき聡明で、若い頃に禅嶼台で詩を詠むことができた。「太陽は大地から昇り、黄河は天から流れ出る」という詩で有名になった。彼は貧困のため科挙に失敗し、長安に留まった。乾寧二年（895年）、進士となった。唐代懿宗皇帝の咸通年間（860年 - 874年）には、許堂、張喬、鄭固らとともに「咸通十賢」の一人として知られていました。彼は校閲官に任命され、その後、溧陽の副官に転任し、その後、西浦の知事に異動した。呉堅は蜀王国を建国し、食糧省の副長官に任命された。後に彼は金堂の知事となった。

【感謝】

張勲は若い頃、万里の長城の外を旅し、多くの辺境の詩を書いた。善峪台地は内モンゴル自治区フフホト市の西部に位置します。伝説によると、漢の武帝が軍隊を率いてこの台地を登ったそうです。この詩は平易な言葉と広い視野で辺境の風景を描写しており、唐代末期の詩人によって書かれたものであるにもかかわらず、「繁栄した唐代の風格」が多少残っている。

最初の連句は詩全体の要約です。 「春」と「一人」という文字は、意図的ではないように見えますが、実は非常に慎重に選ばれています。春になると兵士たちが戻り、国境は平和で静かなので、人々は舞台に登って景色を楽しみたくなります。春であるにもかかわらず、次の文章には春の痕跡はなく、国境の荒廃がさらに際立っています。彼はひとりで高い舞台に登り、詩人の独立したイメージを浮き彫りにする絵画に集中した。

「太陽は大地から昇り、黄河は天から流れ出る」。平原から白い太陽が飛び出し、その勢いよく湧き出る様子を表現しています。千里の黄河は天から流れ出て、長く流れるイメージを表現しています。「白い太陽」と「黄河」の並置は、人々に広大さの中に壮大さと色彩を感じさせます。太陽は山の頂上からではなく大地から昇り、黄河は空からではなく空の外から流れ、私たちは高い台の上にいるので、すべてのものは地平線の下に落ちます。

二番目の連句は風景の描写を続けます。これら二つの比喩は、高いところにいることの特徴をしっかりと捉えています。高いところにあるため、風が強く、風が雷のようで、スリリングです。低いところにあるため、砂の跡や波のように転がる砂がすべてはっきりと目に入ります。詩人は「雷のような」と言う代わりに「雷のような」と言いました。これは、風の音を注意深く聞き分けたときの詩人の驚きを鮮やかに表現しています。日光、黄河、砂波、風の音、遠くから近く、下から上まで、色彩、動き、音で立体的な絵を形成し、辺境の風景を雄大かつ広大に描写しています。特に「太陽は地から昇り、黄河は天から流れ出る」という連句は、言葉が簡潔で、境地が広く、繁栄した唐の時代から学び、新たな境地を創造することができ、後世の人々から高く評価されています。

最後の連句は、漢王朝がフン族から守るための自然の障壁であった殷山脈の禅嶼台地から北を眺める詩人を描いています。詩人は銀山の向こう側へ行こうとしたが、起伏のある銀山と鉄のような門が見えた。すでに明るくなっていたが、門は固く閉ざされていて通り抜けることができなかった。

詩人は、前途を阻む乗り越えられない障害をはっきりと見抜いていたため、彼の情熱的で熱狂的な歌声は、無力感に満ちた退廃的な音に変わった。唐代末期になると、万里の長城の外の壮大で雄大な景色を詩で歌っても、唐代全盛期の活気や活力を見出すことは難しくなっていました。