西夏を建国した当郷人はどこから来たのでしょうか？唐郷族の起源と発展の歴史！

今日は、おもしろ歴史編集長が、当郷族の起源と発展の歴史をお届けします！皆さんのお役に立てれば幸いです。

「ここには失われた西夏王朝があり、広大なゴビ砂漠が静かに佇み、胡雁が果てしなく続く平原の砂の上を飛び、黄河の水がここから流れ出ている。」かつて、この荒涼とした北西の地に、当郷の人々が足跡を残した。

これは偉大な国家でした。彼らは西涼を征服し、当郷人による政権、すなわち西夏を樹立し、そこで素晴らしい西夏文化を創り上げました。

しかし同時に、この民族は謎に包まれています。『二十四史』には、当郷人に関する記述がわずかしか残っていません。当郷人もまた、西夏の滅亡とともに姿を消し、歴史の長い流れの中で失われていきました。

西夏を覆うベールの一角がようやく解明され、当郷族の起源と行き先が理解されるようになったのは、ここ数十年にわたる継続的な研究と調査の結果である。

自らのルーツを辿ることは、個人にとって大きな意義があるだけでなく、中国文化の全体像を把握し、国家発展の内発的原動力を刺激することにつながるという点でもより重要です。

端郷族もまた、人々が探求する深い歴史的基盤を持っています。800年以上の長い歴史を持ち、そのルーツを古代羌族に遡り、古代羌族の西羌支族に属しています。

端郷人の祖先は古代羌族から来たので、まずは古代羌族の歴史についてお話ししましょう。古代チャン族は、古代中原の人々が西部に移住した多数の農耕・牧畜民族を指すために使用した一般的な用語です。

古代の羌族と羌族を混同する人は多いが、実は両者は同じ概念ではない。古羌族は民族ではありませんが、羌族は宋代に一部の古羌族が南下した後に形成された民族です。古羌族に由来しますが、古羌族と同じではありません。

羌族は中原と平和的な貿易を頻繁に行い、中原王朝を王と呼んでいたが、「宋書・商宋」には「昔、程堂があった。羌族と羌族からは、宴を楽しむために来ない者はなく、王のもとに来ない者はなかった」と記されている。しかし、遊牧経済自体の不安定さから、遊牧民の羌族は中原としばしば衝突した。

秦の時代、秦の穆公は「幽邑の戦略を利用して栄王を攻撃し、12の州を追加し、千里の土地を切り開き、西栄を支配した。」恵まれない羌族の人々は生き残るために、自らの原始的な生産方法を変え、畜産と農業の方向に発展しました。古代羌族は、より良い資源を見つけるために、初めて大規模かつ長距離の移動を行い、古代羌族の分化が始まりました。

多数の羌族が中国文明に溶け込み、中原と一体となった。しかし同時に、一部の羌族は黄河、青海湖などの地域に行くことを選択し、その後の西羌族の発展の基礎となった。

漢代には、羌族と漢朝との頻繁な戦争や、漢の武帝による積極的な外交政策の影響により、羌族はさらに発展・分化していき、地理的区分によって東羌族と西羌族に分かれた。西羌族にはいくつかの支族が形成された。黄河の源流に位置する当郷族もこの時期に十分な発展の場を得たため、当郷族は当郷羌族とも呼ばれた。

党郷羌族は姓によって分かれ、次第に党郷八氏族が形成されていった。 『旧唐書』に記されているように、当郷人の八氏族には西鋒、肥亭、王里、伯超、野慈、方当、米欽、拓跋があり、その中で拓跋氏が最も勢力を強めていた。

歴史の記録によると、拓跋氏は非常に勢力が強く、当郷人のリーダーになりました。魏、晋、隋、唐の時代を経て、拓跋氏は当郷人の進むべき道を示し、当郷人を徐々に強くし、歴史の舞台で明るく輝く新星となり、歴史の絵に美しい色を添えました。

その後の魏、金、隋、唐の時代になると、当郷人は多くの民族と戦い、融合しました。吐蕃族は青海・チベット高原に住んでいた農耕・牧畜民族であった。その後の研究によれば、吐蕃はおそらく当郷族と吐谷渾族の融合から生まれた一族である可能性が高い。

吐蕃は周囲の民族と生存資源を争うため、吐谷渾を攻撃する一方で、当郷羌族に目を向けた。そのため、当郷羌族は吐谷渾と連合して吐蕃と戦うことを選択した。

このように、多民族は交流と闘争を通じて絶えず融合しており、民族融合の全体的な流れの中で、当郷人は強い力を頼りに独立性を維持し、民族の中で際立っています。

西夏の建国後、拓跋氏の始祖である李元昊は鮮卑の末裔であると主張し、これが当郷拓跋氏が鮮卑に由来するという主張の強力な証拠となった。

唐郷人の拓跋氏が鮮卑人の拓跋族に由来するかどうかは歴史家の間でも盛んに議論されてきたが、現在まで明確な結論は出ていない。

しかし、同じような場所に住み、同じようなレベルの経済・文化発展を遂げていた当郷族と鮮卑族の間には、密接な交流や交流があったことは否定できない。

1227年、オゴデイ・ハーンはチンギス・ハーンの遺言に従い、西涼全土でダンシャン族の血を流した。生き残った当郷族も四方八方に逃げ、一部は中原の漢文明に溶け込み、一部はモンゴル族やウイグル族などの少数民族に受け入れられた。それ以降、当郷族は消滅した。

しかし、当郷人は歴史から忘れ去られたわけではない。李自成が当郷人を自分の祖先と認めたこと、清代末期の西夏学の普及、祖先のルーツを探して当郷人の記憶の塵を払いのける当郷人の子孫の増加など、かつて歴史の空に輝いていた当郷人について知る人が増え、中国文化のパズルに重要なピースが加わった。