翡翠はいつ現れたのでしょうか？古美術品の収集はいつ始まったのですか?

翡翠工芸品はいつ登場したのか？骨董品の収集はいつから盛んになったのか？Interesting Historyの編集者が、参考になる詳しい記事をお届けします。

現在、翡翠コレクションについて話すとき、その多くは古代の翡翠、つまりアンティーク翡翠です。しかし、私たちにとって、それ以前の王朝はすべて古代と呼ばれ、古代の玉も古代の玉と呼ばれています。しかし、古代の人々はどうでしょうか？たとえば、清朝にとって、それ以前の王朝も古代であり、唐王朝も同様です。では、古代の人々は古代の玉を集めるという概念を持っていましたか？古代の玉を集める歴史はいつ始まったのですか？玉は非常に早く登場したので、古代にも古代の玉の収集はあったのでしょうか？

中国の玉文化は長い歴史があり、その起源は新石器時代にまで遡ります。では、玉を集める文化はいつ始まったのでしょうか？これも古代にまで遡ることができるのでしょうか？

答えはノーです。過去の王朝の文書や絵を研究すると、漢代や唐代には玉を使う文化がすでに大規模に発達していたものの、玉を集める習慣はまだ形成されていなかったことが直感的にわかります。宋代になって初めて、玉の収集が徐々に人々の間で流行するようになりました。

東景孟花録によれば、北宋時代、汴梁東街の北側にあった潘家旅館は「毎朝5時に閉店し、衣類、書画、骨董品、犀の角、玉などを売買していた」という。南宋時代には、臨安に古代の玉を専門とする「七宝協会」が出現し、玉の帯、玉の椀、玉の花瓶、玉の指輪のほか、ガラス、宝石、水晶ランプなどを販売していました。

玉の収集が発展できた理由は、宋代が、古代の遺物を収集するための物質的基盤を提供した商、周、秦、漢の時代から千年以上も離れていたからです。宋代には文学的な雰囲気も非常に発達しており、文人、官僚、学者の間では古代の遺物の収集と研究の傾向があり、それが古代遺物収集の人文主義的な基礎となっていました。封建王朝の頂点であった宋代には商品経済が非常に発達しており、学者や文人たちは贅沢な生活を送っていたため、骨董品収集の経済的基盤が築かれていました。 3人は互いに刺激し合い、骨董品収集というコンセプトが自然な流れで生まれました。

骨董品の収集が始まった当初、その範囲は玉、青銅、碑文に限られており、それらの研究は碑文学と呼ばれていました。李清昭の夫である趙明成は、当時有名な碑文学の専門家でした。玉器の収集に関しては、呂大林の『考古図』と薛尚公の『各代鑢銘文書』が当時の有名な作品であり、それぞれ漢代の玉器を収集していた。

宋代が滅亡した後、元代に有名な学者朱徳潤が『古玉図』という本を著し、初めて古代の玉器をカタログの形で紹介しました。この本は規模が限られており、収録されているのは41点の古玉器のみですが、古代の玉器コレクションを専門化する素晴らしい試みであり、画期的な意義を持っています。

明代以降、古代の玉の鑑定に関する専門書『歌古用論』や『尊生八鑑』などが市場に登場し、特に古代の玉の収集を指導した。これらの本には玉の真贋鑑定に関する内容が多く含まれており、また、古代の玉の偽造事例も数多く紹介されている。しかし、玉の年代区分については合意が得られておらず、当時の古代の玉の鑑定理論がまだ十分に成熟していなかったことがわかる。

清朝時代までに、古代の玉器収集理論の最後のパズルがようやく完成しました。陳元馨の『玉記録』と劉新百の『玉記録補遺』には、玉の材質、古代玉の色、古代玉の製造方法、識別方法などについて多くが語られています。清朝の宮廷文書では、玉は時代によって三代玉、漢玉、唐玉、宋玉、老玉の3つのカテゴリーに分けられていました。これは、玉の収集がようやく専門化と体系化の方向へ進んだことを示しています。

清朝時代には多くの有名な玉の収集家が現れましたが、その中で最も優れた人物は清朝後期の有名な碑文学者であり古代書家であった呉大成でした。

呉大成は同治12年に科挙に合格して以来、陝西省と甘粛省の教育長官、広東省知事、河東省総督、湖南省知事を歴任し、順調な経歴を積んだ。1894年から1895年にかけて日清戦争が勃発すると、呉大成は自ら志願して軍を率いて戦いに臨んだが、万里の長城の外で敗れ、職を解かれた。その後、呉大成は家に留まり、古代の玉の研究と収集に専念した。

数百年前、古代の玉の収集に関する書籍は数多くありましたが、一方では、ほとんどの古代の玉にはそれに関する記述がなかったため、研究することが困難な場合が多かったです。一方、古代の玉を偽造する技術は唐宋の時代から数百年にわたって発展し、非常に洗練されていました。完成品は本物と区別がつかないことが多く、古代の玉の研究を困難にしていました。

幸いなことに、陝西省と甘粛省の教育委員を務めていた頃、呉大成は秦漢の古美術品に精通しており、さまざまなルートで大量の古美術品を収集していたため、古代の玉器に関する彼の知識は一般の人々のそれをはるかに超えていました。呉大成は、古文書の記録を自身のコレクションと照合し、一つ一つ絵を描き、用途や名前を詳しく調べて、『古玉図録』という本にまとめました。

呉大成は『古玉図鑑』に40種220点もの玉を収録しており、これまでの古玉収集に関する論文をはるかに上回っている。内容は先史時代から明代までのほぼすべての古玉の種類を網羅している。この本を通じて、人々は古代中国における古玉の発展過程とその過程で起こった変化を初めて直感的に理解することができ、玉収集を体系的に理解することができる。

そして、『玉器図録』に描かれた玉の文様は非常に正確で、細部まで描かれています。たとえ玉器そのものが不完全であっても、美化されておらず、忠実に描写されています。『玉器図録』に描かれた玉器は、形、文様、比率が正確に描写されており、他の人の研究や調査に正確な参考資料を提供しています。

最後に、呉大成は厳密さと客観性に基づいて、多くの玉器の名前について徹底的な研究と解釈を行いました。たとえば、さまざまな文書に記録されている玉器の名称は数十に上ります。呉大成はそれらを自分のコレクションにある玉器と比較し、一つ一つ特定しました。 『古玉図鑑』には31個の玉石が掲載されており、呉大成は形によって大玉石、黄玉石、群玉石と名付けました。これらの玉石の名前は今でも専門家や学者に使われています。

『古玉図目録』は時代的制約があり、欠点も避けられないが、影響力が広く、当時の古玉収集研究の最高水準を代表し、初めて実物と文献を結び付け、科学的研究の道を切り開き、玉収集文化のさらなる発展の方向を示した画期的な傑作である。