ニングタはどこですか？清朝の犯罪者はなぜ寧古塔に流刑されたのですか？

寧古塔はどこにあるのか？清朝の犯罪者はなぜ寧古塔に流刑されたのか？興味のある読者は編集者をフォローして調べることができます。

寧古塔は清朝初期に非常に有名でした。清朝の統治に抵抗した政治犯や、刑法違反で処罰された他の囚人は、皇帝の「彼らは寧夏塔に送られ、武装兵とともに奴隷となり、二度と峠に入ることは許されない」という言葉により、寧夏塔に追放されることが多かった。

（ニングタ遺跡）

そのため、清朝の囚人たちは寧古塔のことを聞いて恐怖した。ニングタに追放された者は、直接死刑を宣告されたわけではないが、ほぼ死に瀕していた。彼らはニングタへ向かう途中で亡くなるか、二度と戻って来ないことが多かった。

清代初期の優れた人材であった呉昭謙も、順治14年に科挙事件に無実の罪で連座され、寧古塔に送られた。彼が旅立つ前に、彼の良き友人で有名な詩人である呉維野が、彼のために別れの詩を書いた。「人生は何千、何万里の旅であり、ただ悲しい別れに過ぎない。なぜここまで来たのか。山は山ではなく、水は水ではない。」

「山は山ではなく、水は水ではない」という一文は、ニングタの恐ろしさと隔絶さを鮮やかに表現しています。

では、ニングタは正確にどこにあるのでしょうか?

ニングタは、その名前が示すように、実際には塔の名前ではなく、地名です。具体的な位置は黒龍江省牡丹江中流域、図們江の北、ウスリー河の東です。

寧谷塔については、歴史文献に新旧二つの場所が記されており、新城は現在の寧谷市がある寧安鎮、旧城は黒龍江省海林市海浪河畔の長亭鎮古城村を指している。

寧古塔は、清朝の太祖実録に初めて歴史記録として登場する。「皇帝はバトゥル・エイドゥに、東海のウォジ族の南木度路、綏芬、寧古塔、ニマチャの4つの道に1000人の兵士を率いるよう命じた。」

明代末期から清代初期の学者である張金炎も、著書『寧古塔山水録』の中で、この山について次のように詳しく述べている。「寧古塔は、鼻、口、耳、フォーク、人、鳥のような奇妙な形をしている。」

Ninggutaという名前はどのようにして生まれたのですか?

満州語で「Ninggu」は数字の「6」を意味し、「Ta」は漢字の「ge」を意味するため、「Ningguta」は中国語で「6」と翻訳されます。

寧谷塔の地名の由来については、この地に流された呉昭謙の息子、呉竹塵が『寧谷塔紀録』の中で「昔、兄弟が六人いて、それぞれ別の場所に住んでいたと伝えられている。『寧谷塔』は中国語で『六』を意味する」と明言している。

寧古塔から亡命した楊月氏の息子である楊斌氏も、親戚を訪ねるために寧古塔まで何千マイルも旅した。楊斌氏は『劉備紀略』の中で、寧古塔について同様の記述をしている。「寧古塔という名前がいつから始まったのかは分からない。寧古は中国語で6を意味し、塔は中国語で1を意味する。」

ニングタはどれほどひどい場所だったのでしょうか？囚人たちはなぜそこに行くよりも死を選んだのでしょうか？

（清朝時代に鎖につながれた囚人）

1. 寧古塔は中原から遠く離れており、辺境の厳しく寒い場所である。

王家真は『雁堂建文算録』の中で次のように書いている。「寧古塔は遼東省の最北端に位置し、北京から7000～8000マイル離れている。その地は氷と雪に覆われ、この世のものとは全く違う。中国人も一度も行ったことがない。」

このような長い旅は、荷物を軽くして健脚で歩いても4か月はかかります。重い足かせをはめられた亡命者にとっては、少なくとも半年はかかります。妻や子どもを含めた家族全員が強制的に移住させられると、困難はさらに深刻になります。

呉昭謙は寧古塔に向かう途中、旅の苦難を次のように描写している。「山野は絡み合い、時にはつながり、時には続く。山河を歩かなかった日はなく、風雨を歩かなかった日はない。」彼はその年の閏3月に都を出発し、7月に寧古塔に到着した。このことから、この旅がどれほど長かったかが分かる。

旅が長かったため、多くの人が途中で病気や飢えで亡くなりました。野獣に食べられたり、極度の飢えに苦しむ人々に食べられたりしました。この長い旅で数え切れないほどの人々が幽霊となってさまよいました。

たとえ運良く生きてニングタにたどり着いたとしても、彼らを待っていたのはやはり「地獄の魔境」だった。

2. ニングタは気候が寒く、環境が厳しい。

当時のニングタの気候はシベリアの気候に似ていました。 『吉林通史』には次のように記されている。「当時、寧古塔は人里離れた荒涼とした地で、荒れ狂う川とドーム状の尾根を越えると、何千本もの木が立ち並び、空は見えなかった。岩や氷は古い木の根に絡み合っていて、馬のひずめにも耐えられなかった。北風は激しく吹き、雪は手のひらほどの大きさで、森では奇妙な鳥や怪物が鳴き声を上げ、遠吠えをしていた。旅人は倒れ、馬は硬直した。」

清代の学者徐燕も『南州草堂叢書』の中で、寧古塔について生き生きとした描写をしている。「寧古塔は20年以上前からここにあり、白い草と黄色い砂、そして氷と雪の世界であった。李凌と蘇武でさえ、投げ出され、取り残される辛さを感じたであろう。」

（ニングタの鎧男）

3. ニングタの囚人は重労働を強制された。

亡命者たちがニングタに到着したとき、彼らを待っていたのは過酷な環境だけではなく、重労働と奴隷生活でもありました。これらの人々は、さまざまな旗印の下に配置され、政府機関で重労働に従事するか、武装兵の奴隷となるかのいずれかでした。

召使として働く流刑者たちは、空腹で衣服も乏しく、顔色も悪く痩せており、一年中働いていた。農作業でも、畑仕事でも、炭焼きでも、一瞬たりとも暇はありません。農作業の日は朝5時に起きて、夕方には帰宅します。囚人一人につき、穀物12石、草300束、豚100斤、木炭100斤、葦100束などを持たせることが義務付けられました。

奴隷にされた亡命者たちの状況はさらに悲惨なものでした。彼らには自由も尊厳もなく、主人は罰することなく彼らの命を奪うことができる。犯罪者の子孫でさえ奴隷の運命から逃れることはできず、何世代にもわたって鎧を着た男たちの奴隷となることになる。

そのため、拷問に耐えられない亡命者たちは、斬首される危険を冒して逃げることが多かった。 『清代史草稿』によれば、「黒龍江、寧夏塔などから囚人が送られ、その多くが逃亡した」とある。清朝初期、囚人の約半数が寧谷塔から逃亡した。彼らの多くは、ここで奴隷になるよりは、山に逃げて餓死するか凍死することを選んだ。

もちろん、状況が少し良くなった流刑人もごく少数いました。特に、才能のある学者や一部の役人や紳士的な囚人、有名で才能があり知識が豊富で特別な社会的地位を持ち、地元の役人や人々から尊敬されることが多かった流刑人がそうでした。ウー・ジャオチアンは、ニングタのバハイ将軍に、彼の二人の息子を教える家庭教師として雇われました。

もちろん、こうした人々はごく少数の幸運な人たちに過ぎず、ほとんどの難民の状況は依然として極めて悲惨です。