人生を詩のように生きるには?歴史上、詩的な人生を送った詩人は誰ですか?

人生を詩のように生きるには?歴史上、詩的な人生を送った詩人は誰ですか?

歴史上、詩的な人生を送った詩人は誰でしょうか。Interesting Historyの編集者が、関連する内容を詳しく紹介します。

友人が尋ねました。「詩的な人生を送っている詩人は誰ですか?」

これは主観的な質問であり、答えるのが難しいです。でも、招待してくださったので、ちょっとおしゃべりします。

文学や詩はロマンチックで感情的です。しかし、質問に答えるには論理が必要です。そうでないと、話題から逸れて独り言を言ってしまいます。

したがって、正しい方向を見つけ、間違った質問に答えることを避けるために、質問のロジックを理解する必要があります。

どのような人生が詩的な人生と言えるのでしょうか?

この点だけでも、おそらく世界の 50 億人の人に対して 50 億の答えがあるでしょう。それは、金持ちになり、官職で成功し、政府で名声を得て、軍事力で強大になることでしょうか。それとも、質素な生活に満足し、平穏に学び、仏教を実践し、哲学的な考えを打ち破り、国中を歩き回って歌を歌うことでしょうか。

あらゆる人生は、私たちが想像する詩的な人生なのかもしれません。しかし、古代からの詩人たちは、たとえ一つのレベルに留まっていたとしても、非常に優秀でした。李白や杜甫のように流浪の苦難を味わい、劉庸のように売春や酒に耽る人々の生活は恨みと怒りと悲しみに満ちており、伝説にすらなっていないが、古代中国の詩と散文の最高峰を占めていた。

「記事は成功を嫌う」 - 杜甫は李白についてこう言ったが、李白も自分の肖像画を描いているのではないだろうか?

しかし、王維は出世して詩人仏陀となり、高坡は政治的に抜け目がなく、軍功で称号を与えられた。王安石は不名誉のうちに引退し、彼の半山のスタイルは宋の詩を支配した。蘇軾は仏教、道教、儒教を学び、楽観的で偏見がなかったが、宋の詩では第二の地位を占めていた。

外部環境が詩人に与える影響は、詩のスタイルには影響するが、才能を曇らせることはないということが分かる。ただ、感情的な葛藤は激しいもの、退屈なもの、上品なもの、下品なものになる可能性があるだけです。これらの外的要因を取り除けば、偉大な詩人たちは生き方を変えても依然として偉大であることがわかるでしょう。

どのような人生を送っていても、詩人の目には詩的な人生です。

人生がどんなにゴミだらけでも、詩的な心を持つ人はゴミ捨て場の中に詩やインスピレーションを見つけ、人生を彩り、詩的な人生に変えることができるのです。

日常生活の中で詩を見つけるにはどうすればよいでしょうか?

詩を書くということは、実は思考の嵐であり、「詩的」というのは思考方法なのです。

私たちは日常生活で普通の事柄を扱うとき、論理的思考を守らなければなりません。認知のプロセスにおいて、人々は一般的に概念、判断、推論を使用して現実を反映します。論理的思考を使って世界を理解し、合理的な判断を下すことで、最終的には考え方が形成されます。しかし、詩を作るときに論理的思考や定型的な思考を使い続けると、私たちが書くのは応募書類、論説文、物語文、指示書となり、感情的な文学的・芸術的創作物とはまったく言えなくなります。

詩は単に人生を超えたものであるだけでなく、人生を超えたあらゆる文学的、芸術的創造物の中でも最高水準のものであり、それゆえにその思考の飛躍はより明白である。この非論理的で型にはまらない、子供の思考方法に似た考え方が、詩の創造的思考、つまり詩的な性質です。

私たちは、思考に対する論理と固定観念の束縛を打ち破り、心を完全に開き、子供の無知な意識に戻り、世界と対話し、すべての生き物や物と友達になり、「あなたと私」を区別せず、主体意識と客体意識を混同し、他の人の心理が自分の心理であると信じなければなりません。

これが子供時代の無邪気さです。

日常生活やありふれた物事の中に詩を見つけるには、純粋な詩的な心を持ち続けなければなりません。

李白の成功への執着と杜甫の世の苦しみに対する憂慮は、どちらも客観的に見て純粋な思考の方向性を維持している。王維の世間に対する無関心、王安石の山奥での隠遁生活、蘇軾の世間に対する寛容さ、変わらないのは彼らの人生に対する愛、そして世間に対する観察と思考である。これは一種の執着ではないでしょうか?

人は物事を手放して軽く考えるべきだとよく言われます。

実際、詩人というのは放っておけない存在なのです。詩は韻文です。詩は感情や願望を表現するために使用されます。もし私たちが何に対しても感情を持たず、何に対しても興奮しなくなったら、どうやって自分の感情を表現し、自分の願望を表現できるでしょうか?

したがって、禅の思想に満ちた仏教の言辞には韻律と韻律があるにもかかわらず、私たちはそれを「偈」という別の名前で呼んでいます。

人の心を動かすものでないものは、詩と呼ぶに値しないからです。これは古代詩にも現代詩にも当てはまります。

詩的な人生を送った詩人は誰ですか?

したがって、この質問に対する私の個人的な答えは次のとおりです。

詩人の人生は詩的な人生である。

あなたの人生も私の人生もすべて詩ですが、それをどのように変化させ、表現するかの鍵は、あなたが詩人になる能力と願望を持っているかどうかにかかっています。

それは詩人の人生ではありませんが、詩的な人生です。唯一の違いは、自分の人生の詩を認識したり、表現したり、発見したり、他の人と共有したりすることができないことです。

時間は水のように流れ、人生は歌のようだ。

歌は単なる詩ではないのですか?

<<:  古代では重量と測定単位はどのように確立されたのでしょうか?なぜ1斤は16両と規定されているのでしょうか?

>>:  「ヘタオ地域」とはどんな場所ですか?なぜ中原と草原の戦場となったのか?

推薦する

一条辺法:明代嘉靖年間に張居正が確立した課税・賦役制度

「一鞭制」は明代嘉靖年間に制定された租税・賦役制度で、嘉靖10年(1530年)に桂鄂が提唱し、万暦9...

有名な小説『封神演義』の第87章で、土星孫とその妻が戦いで亡くなったという章の原文は何ですか?

その詩はこう述べています。地面を歩く魔法は神秘的ですが、張魁を知っている人は誰もいません。孟寿崖の先...

『ナルキッソス:山寨小吉』の作者は誰ですか?この歌の本来の意味は何ですか?

【オリジナル】玉笛が古い桃の花の音を奏で、石鍋が紫竹の子を煮て、山のスタジオで黄泉の絵画を眺めます。...

呂智深と武松が方拉遠征から勝利して帰還した後、褒賞を受け取るために北京へ行ったとき、彼らにはどのような官名が与えられたのでしょうか。

「亭主の息子は今どこにいる?欄干の外には揚子江が流れている。」歴史の川を遠くから眺め、歴史の変遷を感...

『紅楼夢』で王希峰はなぜ賈鋭の軽薄な振る舞いを拒否しなかったのか?

王希峰と賈鋭はともに賈邸に住んでいますが、本質的には同じ階級ではありません。今日は、Interest...

魏索制度はなぜ明朝の繁栄の基盤を築いたとも、明朝を滅ぼしたとも言われているのでしょうか。

魏索の概念を最初に提唱したのは、元代の歳入大臣である張昌であった。明の洪武17年(1384年)、全国...

『旧唐書伝』巻23にはどのような出来事が記録されていますか?原文は何ですか?

『旧唐書』は全200巻。著者は後金の劉儒らとされているが、実際に編纂したのは後金の趙瑩である。では、...

バレンタインデーにぴったりの贈り物は何ですか?バレンタインデーにおすすめのギフト

七夕ギフト毎年恒例の中国のバレンタインデー、七夕祭りがもうすぐやってきます。この日は恋人を喜ばせる良...

石公の事件第228章:郭奇峰は貪欲のために捕らえられ、英雄たちは川に閉じ込められた

『世公安』は清代に人気を博した民間探偵小説です。初期の版は『石判事物語』『石判事事件奇談』『百奇事件...

オズの魔法使い 第3章:救済請願をめぐる争いでヤンマンションのトップの座を失い、故郷に戻る

『オズの魔法使い』はファンタジー小説というよりは社会小説です。冷玉冰は仙人となる途中で弟子を受け入れ...

「秋の思索」を書いた詩人は誰ですか?どのように評価したらいいのでしょうか?

「秋の想い」の原文は何ですか?今日は、Interesting Historyの編集者が詳しく解説しま...

ミャオ族の人々はなぜ結婚するときに「鳳凰酒」を飲み、「白家飯」を食べるのでしょうか?

花園のミャオ族の女性が結婚する場合、結婚式の日に、女性の家族は同じ民族の兄弟、姉妹、または親戚を新郎...

鮑正は改革者だったのか、それとも保守派だったのか?党内闘争の中で鮑正はどのようにして公平な立場を保ったのか?

本日は、興味深い歴史の編集者が、激しい党内闘争の中で鮑正がいかにして公平さを保ったかをお伝えします。...

『康倉子』第六章の内容は何ですか?

賢くて徳の高い人々がしばしば捜されても見つからないのは、また彼らが前進するのは難しく後退するのは簡単...

『封神演義』の熹奇と超歌は今どこにいるのでしょうか?神話の首都の地理的位置の分析!

『封神演義』の西奇と超歌は今どこにいるのか?神話の都の地理的位置を分析!次の『Interesting...