鮑正は改革者だったのか、それとも保守派だったのか？党内闘争の中で鮑正はどのようにして公平な立場を保ったのか？

本日は、興味深い歴史の編集者が、激しい党内闘争の中で鮑正がいかにして公平さを保ったかをお伝えします。皆様のお役に立てれば幸いです。

鮑正の在位中、80年以上続いた北宋王朝は大きな変革の時期を迎えていた。仁宗皇帝が即位した頃には、官僚組織は巨大化し、行政効率は低く、人々の暮らしは貧困で、遼と西夏が徐々に北宋の北と北西部の国境を脅かすようになっていた。

清暦3年（1043年）、范仲厳、傅弼、韓起が同時に権力を握り、欧陽秀、蔡祥、王粛、于静が検閲官となった。仁宗皇帝は「平和をもたらす」ために政治的な改革を命じた。范仲燕、傅弼らは長年の経験を総括し、改革の基本方針として9月に宋仁宗に『勅旨に返答して十箇条を提案する』（​​『十箇条書』とも呼ばれる）の書状を提出した。裁判所はこれに同意し、全国にそれを発令した。

その年の末、范仲燕は賢くて有能な検査官の一団を選び、各地の役人の善悪を検査させた。彼は中央政府を担当しており、地方の監察官から報告を受けるたびに、役人の名簿を開いて無能な者の名前を消していた。枢密顧問官の傅弼は普段、范仲厳を非常に尊敬していた。彼が次々と無慈悲に官吏を罷免するのを見て、彼は少し心配せずにはいられなかった。彼は范仲厳を思いとどまらせようと、「君が罷免するのは簡単だが、これでは彼の家族全員が泣くことになる！」と言った。范仲厳は腐敗した官吏の名前を指差して憤慨して言った、「君たち全員が泣くより、一つの家族が泣くほうがましだ！」范仲厳の厳しい査定の下、役職に就きながら何もしない大量の寄生虫が職を解かれ、有能な人々が重要な役職に昇進し、政務の効率が向上し、財政と水運が改善され、腐敗した北宋政権は改善し始めた。朝廷の多くの高潔な役人たちは新しい政策を賞賛する詩を書き、人々も改革の勅令を賞賛した。

清暦の新政策が徐々に「最高潮」を迎えようとしていた頃、鮑正は端州から北京に異動になったばかりの官僚の「新人」に過ぎなかった。

当時、范仲厳の改革の勢いと範囲の広さから、朝廷の大臣たちはそれを支持するか反対するかで意見が分かれ、朝廷は「改革派か保守派か」という「派閥争い」に陥った。

鮑正が端州から検閲総監に昇進する過程で、保守派の汪公塵は多大な努力を払った。もちろん、汪公塵が鮑正を推薦したのは、おそらく保守派に力を加えるためであり、30歳を超えた官僚の「新人」が改革派を追い出すのに貢献するとは期待していなかった。

当時、范仲燕らは官僚制度改革のため各地に査察官を派遣し、地方官吏を監督した。当時、検閲官の一言で地方官の昇進、降格、生死が決まるほど、検閲官は大きな権力を持ち、やりたいことを何でもすることができた。

鮑正はその後、皇帝に「残酷な人間を監督官として使わないでください」という嘆願書を提出し、監察官の設立に反対した。すぐに、「アンチャシ」が官僚の腐敗を悪化させたかどうかをめぐる議論は最高潮に達した。仁宗皇帝も、改革派の官僚たちが皆平和なわけではなく、状況を利用しようとする者もいることに気づき始めた。しかし、中央政府での経験がほとんどなかった鮑正が、改革派を抑圧するという予想外の役割を果たしたため、保守派の大臣たちは大喜びした。

北宋の改革が徐々に深まるにつれ、腐敗した封建勢力の反感を買い、大官僚の特権が制限されるようになった。彼らはこれを非常に嫌悪し、新しい政策を攻撃するために団結した。彼らは范仲厳、傅弼、欧陽秀らが徒党を組んでいると誹謗し、宦官と結託して仁宗皇帝の前で范仲厳の私徒党に関する誹謗中傷の噂を流した。

仁宗皇帝は、このことを完全に信じていたわけではないかもしれないが、改革に反対する勢力が非常に強力であるのを見て、動揺し始め、改革に対する自信を失った。 1年前は国を治めることに熱意を持っていた宋仁宗は、ついに完全に後退した。改革を放棄する勅を出し、范仲厳を宰相の職から解任し、鄧州（現在の河南省鄧県）に左遷した。傅弼や欧陽秀などの改革派も次々と朝廷から追放された。 1年4か月続いた清里ニューディールはついに失敗した。

改革が失敗した直接の原因は、夏松率いる保守派が范仲艶、欧陽秀らを徒党を組んでいるとして攻撃したことであった。仁宗皇帝は大臣たちが徒党を組むことを非常に嫌った。当時、欧陽秀は「派閥について」と題する陳述書を提出し、派閥を「紳士党」と「悪党」に分け、自分と范仲燕らが「紳士党」に属していることを公然と認めた。これによって仁宗皇帝の警戒心は消えることはなく、むしろ保守派からのさらに激しい攻撃を受けることになった。

清暦時代の新政策は失敗し、保守派は祝賀していた。しかし、鮑正氏は「引き続き試験で学者や官僚の子弟を選抜してください」と題する別の請願書を提出し、范仲燕氏の試験で学者や官僚の子弟を選抜する政策は維持されるべきだと主張した。これは、鮑正氏を「同志」とみなしていた保守派にも衝撃を与えた。

清歴期の新政における鮑正の態度は、当時の宮廷官僚たちを困惑させた。しかし、彼らは、鮑正の目には派閥はなく、正義と民心だけがあり、党派闘争はなく、事実から真実を求めるだけがあり、利益団体はなく、国家と人民だけがあることを知らなかった。

清朝の派閥争いの後、朝廷の役人たちは、自分たちが何らかの「派閥」と結び付けられることを恐れ、行動に非常に慎重になった。

黄邑二年（1050年）、当時検閲官長を務めていた鮑正は、毅然とした態度で「臣下の行状について」と題する申文を提出し、この風潮を厳しく批判した。また、唐の太宗・魏徴、唐の高宗・李安の時代のいわゆる「派閥」争いを仁宗皇帝に引き合い、大胆な人物は裏切り者の臣下の利益を害するため「派閥主義者」と中傷されることがよくあると説明し、皇帝は見分けがつき、「人を知って利用する」ことに長けなければならないと説いた。

鮑正の見解は、実は当時の改革派が自己弁護のために唱えた『分派論』や『現代名論』などの見解と似ていた。しかし、「君子は同じ原則を共有する者と友となる」という改革派の考えは、いわゆる「君子党」であり、鮑正は、君子同士が互いに賞賛し、支援し合うことは「分派」とは呼べないと指摘した。この定式化により、保守派による「派閥」非難は当然回避され、裁判所職員は大胆に行動し、改革を行うことができた。

その後、鮑正は有名な「七事」という宋文を仁宗皇帝に提出し、仁宗皇帝は忠臣と裏切り者を区別し、徒党を組まず、有能で徳のある者を信頼し、裏切り者と無謀な者を処罰し、人を雇うときは人を信頼し、才能のある者を探し出して徳のある者を雇い、降格した官吏を活性化させて雇うべきであると提言した。これらの見解はまさに「清里ニューディール」と同じである。

朝廷の大臣たちはついに理解した。鮑正は真実を語り、正義だけを求め、党の争いに関与しない、役人としては異例の存在だったのだ。