古代の詩に出てくる「黄色い犬」にはどんな能力があるのでしょうか?狩りができるだけでなく、手紙を届けることもできます！

今日、Interesting History の編集者は、古代の詩に登場する「黄色い犬」の能力についてお伝えします。皆さんのお役に立てれば幸いです。

誰かがこの質問をしました：「中国詩コンテスト」の第7話で、孟曼先生は「黄色い犬」について言及しました。ソースはありますか?

序文

私はまだそのテレビ番組を見ていないので、孟曼先生がどのような状況で黄色い犬について言及したのかは分かりません。おそらく張大有の「黄色い犬は白く、白い犬は腫れている」という詩ではなかったのでしょう。

黄色い犬や黄色い犬歯について言えば、古代の詩で最もよく使われる暗示が 2 つあります。

一匹は李斯が処刑前に話していた黄色い犬で、もう一匹は陸季に手紙を届けた黄色い犬です。これら 2 つは、古代の詩の中で黄色い犬について最もよく言及されているものです。

もう一つの一般的な用法は、黄色い犬を指すことですが、これには特別な意味はありません。

1. 陸吉の黄色い耳の犬はメッセージを届けることができる

黄色い耳を持つ猛犬の物語は、南朝の梁の任芳が書いた『奇異録』に初めて登場します。

陸迪は若い頃、狩りを好んでいました。呉の裕福な客に、黄児という名の足の速い犬を贈ったことがあります。陸迪が洛陽に仕えてから、彼はいつもその犬を連れていました。この犬は賢く、人間の言葉を理解することができました。彼はかつて300マイル離れたところからこの犬を借りたことがありましたが、犬は道を知っていて、1日で家に帰ってきました。ジさんは首都を旅行中で、長い間家族に会っていませんでした。彼は犬に冗談を言って言いました。「家族からの手紙がないよ。近況を聞くために手紙を持ってきてくれないか。」

犬は尻尾を振って反応して音を出すのが好きです。機械は本を作り、それを竹の筒に入れて犬の首に結び付けました。犬は郵便道を離れ、ウーに向かって急いで走りました...犬は餌を手に入れた後、ルオのところへ急いで戻りました。人間の旅は50日かかりましたが、犬の旅は半月しかかかりませんでした。その後、犬は亡くなり、葬儀が行われ、村の南にある墓地に送り返されました。彼らは土を集めて墓を建て、村人たちはそれを「黄耳墓」と呼びました。

陸季は幼い頃、狩りが好きでした。故郷の蘇州にいたとき、ある人が彼に黄二というとても足の速い犬をくれました。東呉が陥落した後、陸季と陸雲の二人の兄弟はペットを連れて北の洛陽へ向かいました。

この賢い黄色い犬は人間の言葉を理解し、特に家に帰る道を見つけるのが得意です。かつて他の犬と一緒に300マイルも旅し、自力で家に帰る道を見つけることができました。ある日、陸季は首都洛陽にいました。長い間家族から連絡がなかったので、冗談で尋ねました。「長い間家から手紙が来ていません。一度だけ使者になってもらえませんか？」

陸吉の黄色い犬は、まるで同意するかのように、嬉しそうに尻尾を振り、何度か吠えました。陸季は手紙を書いて竹筒に入れて犬の首に結び付けました。犬は郵便道に乗り、一路呂季の故郷へと向かった。半月後、黄色い犬は人間よりも速く返事の手紙を持って洛陽に戻った。犬は死んだ後、元の場所に戻る治療を受け、陸季の故郷に埋葬されました。その墓は「黄児墓」と呼ばれました。

『奇異録』の内容は、歴史的な逸話、神話の物語、民間の伝説など、非常に複雑です。この奇跡的な黄色い耳の速い犬は、今日のインターネットのジョークに非常に似ていますが、この話は『晋書・陸済伝』にも見られます。

こうして、この魔法の小犬は、野生のガチョウ、鯉、青い鳥などとともに、古代の詩の中で使者のイメージとなったのです。

2. 李斯のシャンカイイエロードッグは狩りができる

もう一匹の黄色い犬の物語はちょっとスリリングです。 『史記 李斯伝』には、秦の宰相李斯が死去する前に語った次の言葉が紹介されている。

李斯は楚の上菜の出身で、釈放されると、次男とともに逮捕された。李斯は次男に向かって「私はあなたと一緒に黄色い犬を引いて、上菜の東門から出て、ずる賢いウサギを追いかけたいのですが、どうしたらいいでしょうか？」と言った。すると父と息子は一緒に泣き、3つの一族は絶滅した。

李斯は春秋戦国時代の著名な人物であり、秦の六国征服に大きな役割を果たした。李斯の援助がなければ、嬴政は六国を統一できなかったかもしれない。私たちは皆、李斯の『攘夷碑』を研究してきました。それは秦国の優秀な人材を保持し、将来の天下統一のための人材基盤を築きました。

秦王朝が天下を統一した後、李斯は秦王の即位、郡制の堅持、度量衡と文字の統一など、重要な施策を推進した。秦の時代の有力な官僚であった彼は、趙高と共謀して扶蘇を殺害し、胡海を皇帝に立てた。政府の実権を握りたいと思っていた李斯は、趙高に陥れられて有罪になるとは思ってもいなかった。秦二世の治世2年（紀元前208年）、李斯とその息子は咸陽で斬首され、彼の3つの氏族は絶滅した。

死に際、父と息子は抱き合って泣きました。李斯はため息をつき、今では平凡な人間であっても犬を連れてウサギ狩りに行くのも贅沢だと言いました。

諺にあるように、もしこんなことが起こると知っていたなら、そもそもなぜそんなことをしたのでしょうか?

3. 蘇軾の詩に登場する2種類の黄色い犬

上記の 2 匹の黄色い犬に関する物語から、この単語にはまったく異なる 2 つの意味があることがわかります。一つは幸福の使者であり、もう一つは記憶の中の素朴で美しい人生です。

宋代の偉大な詩人である蘇軾は、彼の詩の中でこの 2 種類の黄色い犬を登場させています。

1. シャンカイイエロードッグ

「雨の中で舒教授に会う」蘇軾著

幕の外にはまばらに竹が生えており、竹の間を雨が流れています。窓は静かで埃もなく、硯は冷たく霧がかかっている。美しい女性は孤独を好み、愛を望みません。プーヘベッドに座って瞑想し、立ち上がって風の音を聞きます。客が来ても、彼らは無関心で、かっこいい帽子や靴をただ片付けるだけです。濃いお茶は眠気を吹き飛ばし、素晴らしい香りは悩みを消し去ります。暗い北のホールに戻ると、小さなホタルが通り過ぎるのが見えました。人生の悩みの真っ只中に、平和と静けさのひとときが必要です。飛んでいる凧は過去の笑顔を後悔しており、黄色い犬は自分の間違いに気づくのが遅すぎて悲しんでいます。陶静傑でなければ、誰がこののんびりとした興味を理解できるだろうか？

費元は以前の笑顔を後悔しているが、これは『後漢書 馬遠伝』からの引用である。馬遠は新西侯の爵位を授けられた後、感慨深げにこう言った。「私の兄弟の一人は、学者は十分な食べ物と飲み物、車を持ち、下級官吏として生計を立てれば十分だと言っていました。」あまりに多くを求めるとトラブルを招くことになります。

馬遠は続けた。「私が南征していたとき、沼地と霧の中にいて、一羽の鷲が水に落ちるのを見ました。突然この言葉を思い出し、感動せずにはいられませんでした。」

費元は李斯の黄犬と似ていることがわかります。どちらも持っているものに満足するという意味を持っています。そのため、「黄犬は悲しんでいて、気づくのが遅い」と言われています。彼がこの真実を理解する頃には、もう手遅れだからです。世の中に後悔を治す薬はない。

詩の前半は、舒教授のゆったりとした優雅な住まいを描写しているが、17行目では、舒教授の半ば官僚的で半ば隠遁的な素晴らしい生活と、費凧と黄狗の後悔との対比になっている。

最後に、私は陶淵明のような高貴な人間ではないので、このような生活のゆったりとした楽しさを理解することはできないと謙虚に言いました。これは官僚主義と孤立主義を反映したものだ。

舒桓は、雅号を耀文といい、沐州の出身であった。蘇軾は西寧六年（1073年）に進士となり、西寧十年（1077年）に徐州教授に任じられた。当時、蘇軾は徐州の知事であった。

2. 手紙を届ける黄色い犬

蘇軾も黄犬の使者の喩えを用いている。次の詩は、上記の詩「清遠と何芳慧雲が伯孤を武中に送り返す」よりはるかに有名である。

私は3年間、呉中路で寝ていました。黄色い犬をあなたの後を追わせてください。松江に到着したら、小型フェリーを呼びましょう。カモメやサギに驚かないでください。老子が通った4つの橋のあちこちにカモメやサギが飛んでいます。王川地図で春の終わりを眺める。偉大なる右派首相の言葉を常に覚えておきなさい。天はすでに私の帰還の日付を約束してくださっています。春の服はまだそこにあり、小曼の針と糸はかつて西湖の雨に濡れていました。

この詩は何卓の『清源』の韻に従っているので「何何方慧韻」と言われ、韻は詩における押韻法である。実はタイトルは「伯孤を武中に送り返す」です。

黄色い犬をあなたの後を追わせてください。この「黄色い犬」を連れて行きましょう。彼が言いたかったのは、あなたが呉中に帰ったらできるだけ早く私に手紙を書いてほしいということでした。

蘇堅は、字を伯孤、字を后湖居士といい、蘇軾の友人であった。彼の故郷は陸冀と同じ蘇州です。蘇軾はこの比喩を使って彼の親友を陸冀と比較しましたが、これは巧みな賛辞でした。

4. 他の詩人の作品における黄色い犬

蔡翁犬を暗示した最も有名な七字詩は白居易の「九年十一月二十一日に詠んだ（その日私は一人で香山寺を参拝した）」である。

幸運と不運は予測不可能であり、ほとんどの人は予言者のように早めに退却します。あなたが白髪になって家に帰るとき、私は緑の山の中に一人でいるでしょう。彼女はスーチンを探すのに忙しすぎて、黄色い犬に追いつくのは難しいに違いありません。ジャーキーにされたユニコーンやミンチ肉にされたドラゴンは、泥の中で尻尾を引きずっている亀とはまったく違います。

白居易は「身を慎む」という原則を理解しており、災難を避けるために洛陽に逃げて皇太子の客となり、甘禄の乱を回避した。

このクーデターの際、白居易に度々反対していた宰相の汪亜が宦官によって殺害され、多数の官僚が斬首された。当時、白居易は「香山で一人旅」を楽しくしていた。詩にもあるように、「あなたが白い髪で家に帰るとき、私は緑の山々に一人でいるでしょう。」

5番目の文「蘇琴を探す」は、済康の物語を引用しています。済康は処刑される前に、琴を頼み、広陵讃を弾いて気楽な気持ちになりました。今では、これらの役人たちにはその機会すらありません。王牙は紫禁城から逃げ出した後、茶室で近衛兵に捕らえられ、斬首されました。

6番目の文は、黄色い犬の散歩を思い出すというもので、当然ながら李斯の物語を指しています。犬を連れて狩りをする普通の生活に戻ることはもう不可能だ。

白居易の親友であった劉玉熙も、その著書『七七画題』の中で、李斯の黄色い犬の喩えを用いている。

秦は成功を収めた後、国に税金を課すことを考え、晋の大臣たちはその危機を嘆いた。私は上菜で黄色い犬を率いる理由はありません。私は丹渡で庶民になりたいのです。

傾いた容器: 空のときは傾き、半分まで入ったときは直立し、いっぱいになるとひっくり返ります。水が少なすぎると傾いてしまいますし、多すぎるとこぼれてしまいます。多すぎても少なすぎてもダメ。とても面白い容器です。劉玉熙が物について詩を書いたり、それを絵画に刻んだりしたとき、彼は物の表面的な形を描写したのではなく、人生に対する洞察を書いたのです。

丹踏庶民、この話は『晋書・諸葛昌閔伝』から来ている。諸葛昌民の経験は李斯の経験と非常に似ていました。二人とも裕福で権力を持っていましたが、二人とも最後には悲惨な結末を迎えました。この詩の1行目と3行目は李斯について、2行目と4行目は諸葛昌民について語っています。ちなみに、この七字四行詩のスタイルは、黄庭堅が学んだもので、「病気が治って静江閣で書いたもの」というタイトルの詩を書いた。

劉玉熙は欹器を賞賛するために2つの暗示を使い、その精神的な意味合いを捉えた。

さらに、李白や杜甫などの偉大な詩人も、李斯の黄色い犬の比喩を次のように使っています。

「范野は息子を振り返り、李斯は黄色い犬を思い出す。」 『八つの哀歌、第六番、武功の故書記蘇公淵明』 「咸陽の市場で、黄色い犬にため息をつく、なぜ月の下で金瓶を注ぎ出さないのか。」 李白の『蒸陽雑歌』

蘇軾の政敵であり親友でもあった王安石も黄色い犬を使った。『四番目の甥に贈る二首詩、その2』ではこう書かれている。

私は一日に何度も東岡に登りましたが、百層の雲と水が蘇台を隔てていました。私たちが別れてから、あなたが数え切れないほどの詩を書いてきたことは知っています。黄色い犬が戻ったら、その詩をあなたに送ります。

明らかに、この詩は陸機の使者である黄色い犬の暗示を用いています。誰かが詩を送ったと言う代わりに、黄色い犬がそれを持ち帰ったと言います。犬に珍しいことは何もありませんが、手紙を運ぶ犬は陸冀のユニークな物語です。陸冀のWi-Fiにアクセスすることで、自然に相手を高めました。

結論

古代中国の詩では、黄色い犬への言及は、李斯の商才犬の物語でより頻繁に使用されているようです。過去を歌ったり郷愁を表現したり、寓話的な性質を持つ詩では、過去と現在の対比や、繁栄と衰退に関する不確かな感情がよく見られます。そのため、李斯の犬がしばしば否定的な例として使われるのは必然です。

儒教は中庸の教えを重視しており、劉玉熙が唱えた「欹器」はその非常に鮮明な例です。権力であれ富であれ、欲深ければ李斯や諸葛昌民のようになるのは容易い。

相対的に言えば、陸機による手紙を届ける黄色い犬の暗示は比較的あまり使われていない。お互いに贈り合うゆったりとした詩や歌詞に適しています。

また、蘇軾の『江城子』のように、黄色い犬がただの犬であり、深い意味を持たない詩も数多くあります。

左側に黄、右側に蒼を抱える。錦織りの帽子とクロテンの毛皮を身に着けた千人の騎手が平原を駆け抜けます。