古代人は連句を使って自分の気持ちを表現した。連句の背景にある物語

中国の伝統文化は長い歴史があり、奥深く広大です！今日、Interesting Historyの編集者は、皆さんのために連句に関するいくつかの関連コンテンツをまとめました。あなたの知識を広げるのに役立つでしょうか？私たちが話したいのは、寺院に関するユニークな連句です。上の行：「尼僧が泥を洗い、尼僧がきれいに戻る」。ある男性が下の行に見事に反応し、尼僧院の尼僧を赤面させました。この連句を読むと、仏教の戒律に反しているように思えます。この連句はどのような物語なのでしょうか？

1. 寺院と連句

仏教は紀元前頃に中国に伝わり、隋唐の時代に最盛期を迎えました。仏教は「土着」の宗教ではありませんが、中国文化とうまく融合しています。孔子と孟子の教えと仏教の間には、相互補完的で共鳴する思想的共鳴があります。そのため、寺院と言えば、古風な魅力、美しい鐘の音、渦巻く煙などの「仙気」が思い浮かびます。また、文人や風流な人々が訪れるお気に入りの場所でもあります。

寺院に関する詩は数え切れないほど残っており、例えば「姑蘇城外寒山寺の鐘が夜中に客船に届く」などである。この有名な詩「楓橋の夜の停泊」は寺院の優雅さと静けさを表現している。皇帝でさえ寺院に対して異常な「情熱」を持っていた。

歴史の記録によると、乾隆帝が旅をする際、まず線香を焚いて仏陀を拝むだけでなく、宦官や僧侶などの従者たちが道中の世話をしていた。乾隆帝は旅先で多くの「傑作」を残し、特に寺聯合は今日まで多くが伝承されている。例えば、乾隆帝は承徳普寧寺に「半満真言は漏らさず、色空妙理は妨げなく悟る」という碑文を刻んだ。この連句は端正で厳格であり、数珠を手に握り、すべてを悟る仏弟子の心境も表現している。

皇帝がこのような人物であったため、臣下たちも当然、当時の「流行」に倣い、悟りを求めて謙虚に仏教に頼りました。条件に恵まれた者は誰でも、心の「塵」を清めるために、一定期間寺院に入り、瞑想を実践しました。世間の喧騒を避け、退屈を紛らわすために、髪を剃って寺院に入り、瞑想を実践する裕福な人々もいました。

これらの型破りな人々はまた、興味や趣味を持っており、詩や連句を書くことは彼らの大きな興味の 1 つです。北宋時代の著名な作家蘇東坡は南方へ流刑された際、江西省積水の龍脊寺を通りかかった際に「塔は天を越え、寺は山を越え、鐘と太鼓は雲の傍ら、僧侶は月の傍ら」という連句を詠んだ。これは、名誉や不名誉に驚かず、自由に前進退却できるという蘇東坡の人生観を表している。

そのため、修行する人々は世間から遠く離れていても、自分自身の修行と気質の向上を決して忘れません。そのため、私たちは彼らの超自然的な性質を「仙風」と表現することが多いのです。

これは男性にも女性にも当てはまります。これらの女性は通常、世界を見透かして静けさを求め、緑色のランプを灯して過ごし、世俗的な事柄を捨て去ります。尼僧院は彼女たちの瞑想の場です。同時に、裕福な家庭の女性の中には、髪を切らずに瞑想をする人もいます。今日お話しするのは、お寺に入って仏道を修行した才能ある女性です。彼女はもともと俗世を離れて隠遁生活を送りたいと思っていましたが、思いがけず美しい物語を創り上げることになりました。

2. 才能ある女性は修行のために寺に入った

古代、女性の結婚は両親によって「決められた」ものでした。誕生日と星占いがわかると、多くの「熱心な」人々が結婚を申し込んできました。結婚証明書は、女性の生涯の運命を決定することもありました。

しかし、すべての女性が両親の取り決めに従うわけではありません。特に、考え方がより成熟していて、結婚について自分の意見を持っていることが多い、才能のある女性の中にはそうでない人もいます。娘を愛する親は娘の意見に耳を傾けざるを得ないが、その多くは無情な親による「お見合い」結婚となり、多くの恋愛悲劇を招いている。「梁山伯と朱英台」はその悪い例だ。

今日は、世の中を見透かし、親に結婚を強要され、仏教の道に進むしかなかった才能ある女性についてお話します。

物語の舞台は明代の江南。李家という裕福な家庭がありました。現代で言うと、衣食住に困らない裕福な家庭でした。当然、次世代を「良い」方法で育てたいと思っていました。李家の娘は幼い頃から良い教育を受けていました。教養があり美しいだけでなく、ピアノ、チェス、書道、絵画にも長けており、両親の宝物となっていました。

ただ、両親は金銭にこだわりすぎて、娘の考えを全く考慮せず、より多くの権力と地位を得るために、娘を高官の息子と結婚させたいだけなのです。当然、高等教育を受けてきた娘は、譲歩する気はなかった。誰かが結婚を申し込んでも、彼女は頑なに断った。しばらくの間、父と娘の間には膠着状態が続いた。

この日、また誰かが結婚を申し込んできました。それは地方の知事の息子でした。父親はそれを聞いてとても喜びましたが、娘がいつものように結婚を断るとは思っていませんでした。父と娘は大喧嘩になりました。娘は怒り狂って尼僧院に行き、尼僧になりました。彼女は、見た目は金持ちでも中身が腐っているダンディボーイと結婚するよりは、むしろ夜更かしするほうがましだと言いました。

李家の娘が尼寺に来た時、そこの尼僧は知識豊富な尼僧でした。李家の娘が幼いのを見て、衝動的に行動したに違いないと思い、幼い彼女を寺に入れるのは忍びなかったので、親切に彼女を受け入れ、髪を切らずに仏道を修行することを許可しました。しかし、李家の娘はそれをとても楽しんでいた。彼女は毎日時間通りに経を唱え、掃除をし、少しも退屈な様子を見せなかった。尼僧は彼女を行かせるしかなかった。

ある日、尼僧たちが尼寺で経文を唱えて仏陀を崇拝していると、扉の外から音が聞こえてきました。知事の息子が一団を連れて花嫁を奪いに来て、李家の娘と結婚したがっていたことが判明した。その騒音は尼寺の静かな雰囲気とは全く相容れないものだった。李家の娘は必死になって現れたが、知事の息子と結婚したくはなかったので、ある計画を思いついた。

李家の娘は知事の息子に言いました。「あなたと結婚しても構いません。ここに連句があります。あなたがそれを一致させることができれば、私はあなたと結婚します！」知事の息子は喜んで同意し、一致させることができなければ二度と彼女を煩わせないと仏の前で誓いました。

そこで、李家の娘が「ニは泥をきれいに洗い、ニは家に帰る」という連句の最初の行を思いつきました。奉行の息子はこれを聞いて唖然とした。若い女性がこんな難しい連句を思いつくとは思っていたが、まさか「機械連句」だとは思ってもいなかった。「ニ」と「ニ」は同音異義語で、繰り返し使うと違う意味を表す。自分の文章力のなさから連句が思いつかず、がっかりして帰るしかなかった。

奉行の息子が再び彼女を苦しめるのを防ぐために、この連句は尼寺の扉に掛けられ、奉行の息子に仏陀の前での誓いを思い出させました。それ以来、私は平和に暮らせると思っていましたが、それから間もなく、別の人物がやって来て、尼僧院の平和を破りました。

通りかかった学者が科挙のために北京へ向かう途中、尼僧院の前を通りかかったとき、門の前にあった連句を目にしました。その連句の背景にある物語を聞いて、興味深いと思いました。しばらく考えた後、彼は2番目の連句を思いつきました。「僧侶は縮れ毛で出かけ、僧侶として戻ってくる。」

「僧侶」と「尼僧」は反対語であり、どちらも仏教徒であり、その一致は絶妙であり、同じ同音異義語です。最も驚くべきことは、最初の連句が単に靴を洗う尼僧の日常生活を描写しているのに対し、学者の2番目の連句には、李家の娘に現状に執着しないように説得し、彼女に俗世に戻ってほしいという意味が含まれていることです。

李家の娘は当然、学者の連句の意味を理解し、すぐに恥ずかしさで顔を赤らめた。その学者がとても才能豊かだったので、私は彼に好感を持たずにはいられませんでした。その後、娘の決意が固く、学者がハンサムな男性だと聞いて、李の両親は結婚に同意し、美しい物語が生まれました。