劉克荘の「新郎祝賀：深庭のザクロの花」：端午節の民俗風習を描写し、屈原に敬意を表した作品

劉克荘（1187年9月3日 - 1269年3月3日）は、原名は卓、字は千福、号は后村で、福建省莆田県（現在の福建省莆田市）の出身である。南宋時代の郝方派の詩人、江湖派の詩人。劉克荘の詩は江湖詩派に属し、作品数は豊富で内容も幅広く、時事問題を取り上げ、民衆の生活を映し出すものが多い。初期には晩唐詩のスタイルを学び、晩年には江西詩派のスタイルに傾倒した。彼の詩は辛其記の影響を強く受けており、その多くは大胆かつ奔放で、散文や議論の傾向が強い。彼の作品は『侯村先生全集』に収録されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉克荘の『何心浪：深庭に吐くザクロの花』をご紹介します。見てみましょう！

奥まった庭にはザクロの花が咲き、絵のついたカーテンが開かれ、赤い衣服と絹の扇子が輝き、真昼のそよ風が夏の暑さを涼しくします。子どもたちは皆、結末を褒め、愛胡のシンボルが入った新しいヘアピンを贈りました。すでにフェリーを眺めている観光客がいました。兄は、場面があるたびに演技するのが面倒で、路上の若者たちが互いに競争し、小川の雨は激しく、波は踊っています。

霊君はとてもハンサムで背が高く、生前は蘭のペンダントを着け、胡椒酒を飲んでいたことを思い出します。何千年も経った後も、悪人の魂が波の底のもち米団子を見てまだよだれを垂らしているなんて、誰が信じるだろうか。龍は貪欲で怒りっぽいとも言われています。今は目が覚めたようですが、あの頃は、痛みもなくただおしゃべりしたり笑ったり、永遠に嘆き悲しんだりして、死ぬほど酔っていたのを思い出します。

【感謝】

この詩は端午節の風習を描写し、屈原に敬意を表しています。最初の部分では、端午の節句の風習について説明します。 「深園」の3行は真っ赤なザクロの花が咲き誇る様子を描写しており、端午節の最も代表的な風景を際立たせています。春が到来し、春らしい男の子や女の子も出てきて、お祭りの雰囲気を盛り上げています。 「清涼」という言葉は、端午の節句の気候の特徴を表しており、暑いけれど焼けつくほどではなく、涼しくて風が強いということです。 「子供」の3つの文章は、端午節の風習と端午節の際の人々の飾り付けや服装について説明しています。 『老大』の4つの文章は、若者たちがドラゴンボートで競争する場面を描写することに重点を置いています。 『霊君』の3つの文は、屈原の高潔な性格と、その並外れた高潔な人柄を称賛しています。 「誰が信じるだろうか」という3つの文章は、突然意味が変わり、「誰が信じるだろうか」という言葉を使って、予想外の信じられない後悔を表現しています。 「把似」の4行は、民俗の伝統に反する詩人の見解をユーモラスに表現しています。詩人の魂である屈原が今日目覚めたら、あの年、酒に酔って死んだ方が今日よりは苦痛が少なかっただろうときっと思うでしょう。詩人は詩の前半では落ち着いて冷静に見えますが、後半で怒りを表現すると気分が急激に悪くなります。