王維の古詩「辞任した斉武書記を江東に送り返す」の本来の意味を理解する

王維の古詩「辞任した斉武書記を江東に送り返す」の本来の意味を理解する

古詩「辞職して江東に帰る書記の祁武を見送る」

時代: 唐代

著者 王維

もし私が明朝にたどり着くことができなかったら、あなたと同じように捨てられてしまうでしょう。運命には恨みはなく、人生には自然な流れがある。

あなたが去ってくれることを思うと、世界は平和になるでしょう。秋は空が澄み渡り、夕暮れ時には川も空っぽになります。

明るい月が船の側面をたたく、静かな夜はなんとゆったりしたものでしょう。暖かい光の中には魚や鳥がおり、鬱蒼とした森の中には葦が生えています。

世の中に無駄な客などいない、私の髪も日に日に白髪が増えていく。頑固で人間のことに無知で、天の知恵からは遠く離れている。

たとえ小さなものを集めることができても、誰が公平になれるでしょうか?私もここを離れ、農家として農業に戻りました。

作品鑑賞

複合姓であるQi Muは、Wang Weiの親友であるQi Mu Qianを指します。 『新唐書』によると、「銭の姓は孝通。開元年間、宜首衛から冀県書院の侍従に昇進し、後に舎利右拾に昇進し、最後に左竹郎に昇進した」。左竹郎は9級の官吏であり、祁の母である銭は「退屈だ」と思って職を辞し、江東に戻った。親友が隠遁したとき、王維は彼を送り出すためにこの詩を書いた。

「私は長い間目標を達成できず、あなたと同じように見捨てられています。運命に恨みはなく、人生には人生独自のスタイルがあります。」最初の4つの文は、現在の状況に対する著者の感情と、自分と友人との類似点から始まります。これにより、心理的な距離が縮まり、魂に共鳴しやすくなります。詩人は自分の才能が認められていないことについて不満を言うことはなく、むしろ楽観的で運命を受け入れ、友人たちに偏見を持たないようにと助言した。しかし、注意深く味わうと、詩人は感情を抑えながらも、恨みや憧れ、果てしない無力感の痕跡を露呈せずにはいられないことに気づくだろう。つまり、これらの詩に含まれる感情は非常に複雑です。

「あなたの服を払いながら、あなたが去っていくのを思う」の次の8行は、友人の引退の喜びを想像して表現しています。「秋は空が澄み、夕暮れの川は空っぽです。夜はとてもゆったりとしていて、明るい月が船の側面をたたいています。魚や鳥の間の光は穏やかで、葦はかすかです。」水っぽい秋の色、澄んだ空、真っ赤な夕日、遠くの澄んだ川、すべてがとても新鮮で爽やかです。川と空がひとつの色になるこの自然環境の中で、人々の心も空の果てや川の源流へと漂っていきます。静かな夜、友人が明るい月明かりの下、小さなボートを漕ぎ、船の側面をたたきながら歌い、煙や霧のような葦の間を漂っていました。悲しみも喜びもなく、驚きもなく、ただ神秘的で親密な、夢のような自然との会話だけがありました。すべてがとても静かで、それでいてとても調和がとれていて、幻想的でした。これらの詩行は、散りゆく花の香りや水底に映る月のように、軽妙な味わいといつまでも残る面白さに満ちている。澄み切っていて、空虚で、遠く離れており、超越的な魅力がある。すべてが霊妙な夢の中に溶け込んでいる。

「世に無用の客など現れる必要もない。髪は日に日に白くなり、人の事には疎く、天の智恵からは遠く離れている。たとえ小さな事は拾えても、誰が私に公平であろうか。これからは去って、老農として農業に戻る。」最後の8文は、官僚生活への退屈と隠遁生活への憧れを表現している。いわゆる「派手な世界」で駆け回るのは嫌だ。髪は白くなり、魂は疲れ、官僚の様々な方法を学ぶことは決してできないし、学びたいとも思わない。私は皇帝からずっと遠く離れており、誰も私を評価せず、誰も私を推薦しません。あなたのように田舎に隠居したほうがよいでしょう!このような結末は、著者自身の不満を表現するだけでなく、友人の人生の道に対する完全な肯定も示しています。

王維は優れた詩人であるだけでなく、有名な画家でもあります。彼の著作では、詩と絵画は「同じもの」である。この詩の真ん中の8行は友人の隠遁生活を描写しており、「詩に絵を描く」という特徴がはっきりと表れています。この詩はまた、「清らかで、明るく、明るく、軽い」などの冷たい言葉調を使用して、一種の「素朴な静けさ」を作り出し、自然の静けさと穏やかさを強調しています。詩の中の風景は、青い夜空、葦、明るい月明かり、水の光など、すべてがはっきりとした輪郭や境界なく溶け合い、まるで優れた水墨画のように調和し、シームレスに溶け合っているという特徴を示しています。

この詩には詩情と絵のような風景だけでなく、幽玄な禅の雰囲気も感じられます。隠遁の喜びを描写するとき、詩人は何の心配もなくその中に浸り、空虚な心で幽玄の領域を観察し、主体と客体の対立、客体と自己の区別をなくし、人間と自然が一体となり、澄み切った境地に達する。

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