香草の意味は何ですか？香りのよい草と呼ばれる花は何ですか？

こんにちは、またお会いしました。今日は、Interesting History の編集者が、香りのよい草についての記事をお届けします。気に入っていただければ幸いです。

香草は特定の種類の草を指すのではなく、花や植物の総称である場合もあります。春に生まれ、夏に栄え、秋に枯れ、冬に死にます。

土は生々しく、ほのかな香りが漂い、雨は潤いと緑に満ち、春には活力が増し、暑い夏には彩りが増し、秋風には荒涼感が増し、寒い冬には荒涼感が増します。

主に香草と呼ばれる花は何ですか？

香草とは、雑草であろうと雑草であろうと、世の中にあるすべての草を指します。草のイメージは取るに足らないもののように思えますが、実際の生活では、道端で草に遭遇しても、それに注意を払うのは難しいものです。

しかし、朝露が草の上に落ちるのを見ると、すべてがとても美しいとため息をつくだけでしょう。些細なことであっても、美しい面があり、人の心に触れる面もあります。

香りのよい草の意味とイメージ

『詩経』には百種類以上の植物が詠われています。孔子は『詩経』について語る時、「多くの鳥、獣、草木の名前を知れ」と言いました。これは、植物や樹木の性質を知ることで、詩に込められた祖先の人生哲学や感情的な意志を探る、後世の人々が『詩経』を理解するもう一つの方法なのかもしれません。

1. 活力

早春は一年で最も良い季節です。早春のリズムで生命が芽生えます。湧き水のそばの瑞々しくしっとりとした若草は、春を愛する詩人たちの心の琴線に触れ、自然に詩人の歌の対象となります。

春草は、春の万物の生命力を表すだけでなく、時の流れや植物の成長と枯れの循環の中で、生命の限りない持続と永遠を表します。

2. 愛

香りのよい草を愛の象徴として使うことは、雅歌にまで遡ることができます。詩経の関居章より：「水栗は不揃いで、左右に流れている。」水栗は水のおかげで育ち、シャキシャキして美味しく、摘むことができます。女の子は成長し、美しくてほっそりしていて、追いかけることができます。

そのため、ヒシは『詩経』の多くの「摘み取り」のテーマの詩の代表となり、恋する鳥とともに、祖先の美しい愛への追求と憧れを表現しています。草は愛の持続を表すだけでなく、愛への憧れを表すためにも使われます。

3. 悲しみと悲嘆

自然界の植物は、春夏秋冬の四季の移り変わりとともに、栄えたり枯れたりします。社会が移り変わり、王朝が興亡するように、人生の栄枯盛衰や無常は、人や物、風景を自然に結びつけます。

長いあずまやと香りのよい草は、別れのイメージの組み合わせとしてよく使われます。衰退を象徴する野原、枯れた草、夕日は、荒涼とした寂しい環境を誇張し、悲しく感傷的な気持ちを喚起するためによく使われます。他の詩では、草の緑色と活力も、荒涼とした寂しい環境と悲しく感傷的な気持ちを対比するために使われています。

4. 心を清める

『楚辞・李索』に始まったバニラのイメージと概念は、後の詩人たちの視野に入りました。 『李索』だけでも、オゴノキ、ビシ、秋蘭、モクレン、神焦、君貴、結車、都横、方志、心怡、斉、回など、十数種類の香草が言及されており、これらが詩人屈原の人格記号体系を構成している。

屈原は香草を徳の高い臣下の象徴としてだけでなく、香草を自分自身の象徴としても用い、「朝は木蓮の露を飲み、夕方は秋菊の散った花びらを食べる」と詠んでいる。詩人は自らの手で「香草」を植えただけでなく、自ら「香草」を身につけ、「香草」を食べることさえした。これは詩人の汚い政治や卑劣な人格に対する深い憎悪、清廉潔白な政治への期待、高潔な人格の追求を表現している。香草は屈原の精神世界における揺るぎない人格と清らかな心の描写となっている。

それ以来、バニラのイメージは詩人たちの理想の人格と精神世界の追求となり、汚れた現実の中で善良な徳と高尚な感情を維持する象徴となり、後世では隠遁生活の象徴にもなりました。